008131202s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00303293
■00520131202123522.5
■020    ▼a9781267929952
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aArwo-Doqu,  Seth  Nater.
■24514▼aThe  Missa  Chrismatis▼h[e-book]▼bA  Liturgical  Theology
■260    ▼aWashington,  D.C.▼bThe  Catholic  University  of  America▼c2013.
■300    ▼a401  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  74-06(E),  Section:  A.
■500    ▼aAdviser:  Kevin  W.  Irwin.
■502    ▼aThesis  (S.T.D.)--The  Catholic  University  of  America,  2013.
■520    ▼aThe  Missa  Chrismatis  (“Chrism  Mass”),  the  annual  ritual  Mass  that  celebrates  the  blessing  of  the  sacramental  oils  ordinarily  held  on  Holy  Thursday  morning,  was  revised  in  accordance  with  the  decrees  of  Vatican  II  and  promulgated  by  the  authority  of  Pope  Paul  VI  and  inserted  in  the  newly  promulgated  Missale  Romanum  in  1970.  Also  revised,  in  tandem  with  the  Missa  Chrismatis,  is  the  Ordo  Benedicendi  Oleum  Catechumenorum  et  Infirmorum  et  Conficiendi  Chrisma  (Ordo),  and  promulgated  editio  typica  on  December  3,  1970.  Based  upon  the  scholarly  consensus  of  liturgical  theologians  that  liturgical  events  are  acts  of  theology,  this  study  seeks  to  delineate  the  liturgical  theology  of  the  Missa  Chrismatis  by  applying  the  method  of  liturgical  theology  proposed  by  Kevin  Irwin  in  Context  and  Text.  A  critical  study  of  the  prayers,  both  ancient  and  new,  for  the  consecration  of  Chrism  and  the  blessing  of  the  oils  of  the  sick  and  of  catechumens  reveals  rich  theological  data.  In  general  it  can  be  said  that  the  fundamental  theological  principle  of  the  Missa  Chrismatis  is  initiatory  and  consecratory.
■520    ▼aThe  study  delves  into  the  history  of  the  chrismal  liturgy  from  its  earliest  foundations  as  a  Mass  in  the  Gelasianum  Vetus,  including  the  chrismal  consecration  and  blessing  of  the  oils  during  the  missa  in  cena  domini,  recorded  in  the  Hadrianum,  Ordines  Romani,    and  Pontificales  Romani  of  the  Middle  Ages,  through  the  reforms  of  1955-56,  1965  and,  finally,  1970.  The  entire  liturgy  is  analyzed,  with  special  focus  on  the  euchology  of  the  current  Ordo.  In  this  ritual  order,  one  finds  substantial  material  that  has  been  retained  from  the  ancient  documents,  with  revisions  of  their  terminology  and  expansions  of  their  scope  that  go  beyond  mere  preservation  of  older  forms.  Among  the  main  theological  emphases  found  in  the  revised  rite  includes  the  communal  celebration  of  the  bishop  with  representatives  from  the  whole  diocese  (not  just  that  of  ordained  presbyters).  The  theology  of  the  texts  emphasize  in  turn  the  process  of  entering  the  Church  (oil  of  catechumens),  the  theology  of  suffering  as  redeemed  in  Christ  (oil  of  the  sick)  and  the  theology  of  baptism  and  confirmation  that  impart  the  Holy  Spirit,  grounding  the  Christian  into  the  paschal  mystery  of  Christ,  sharing  in  his  royal  and  prophetic  priesthood  (the  chrism).
■590    ▼aSchool  code:  0043.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0320
■690    ▼a0469
■71020▼aThe  Catholic  University  of  America▼bLiturgical  Studies/Sacramental  Theology.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-06A(E).
■790    ▼a0043
■79010▼aIrwin,  Kevin  W.▼eadvisor
■79010▼aSerra,  Dominic  E.▼ecommittee  member
■79010▼aWitczak,  Michael  G.▼ecommittee  member
■791    ▼aS.T.D.
■792    ▼a2013
■85640▼uKTLA/2013/3553514.pdf