008131202s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00303315
■00520131202123526.5
■020    ▼a9781303117367
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aRober,  Daniel  Arthur.
■24510▼aRecognizing  the  gift▼h[e-book]▼bTowards  a  renewed  theology  of  nature  and  grace
■260    ▼aBronx▼bFordham  University▼c2013.
■300    ▼a301  p.
■500    ▼aAdviser:  Bradford  E.  Hinze.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Fordham  University,  2013.
■520    ▼aThe  question  of  nature  and  grace  was  one  of  the  most  disputed  topics  in  Catholic  theology  from  the  beginning  of  the  twentieth  century  until  the  Second  Vatican  Council,  but  focus  on  it  has  declined  in  subsequent  years.  This  dissertation  seeks  to  explore  the  question  of  nature  and  grace  by  putting  it  dialogue  with  the  Continental  philosophies  of  gift  and  recognition,  particularly  as  found  in  the  work  of  Jean-Luc  Marion  and  Paul  Ricoeur  respectively.  It  ultimately  argues  that  viewing  nature  and  grace  in  terms  of  gift  of  recognition  can  be  of  value  to  theology,  and  particularly  in  the  formulation  of  a  political  theology.
■520    ▼aThe  first  chapter  explores  the  question  of  nature  and  grace  from  the  Modernist  controversy  at  the  beginning  of  the  twentieth  century  until  the  period  immediately  preceding  the  Second  Vatican  Council.  It  centers  particularly  on  Henri  de  Lubac,  whose  work  on  nature  and  grace  drew  on  the  tradition  while  strongly  challenging  the  status  quo.  It  puts  his  work  into  dialogue  with  that  of  Karl  Rahner.  The  second  chapter  continues  this  inquiry  into  twentieth-century  thought  by  engaging  the  thought  of  Hans  Urs  von  Balthasar  and  three  liberation  theologians  on  nature  and  grace.
■520    ▼aThe  third  chapter  turns  to  the  work  of  Jean-Luc  Marion,  whose  philosophy  of  gift  and  recognition  contains  thinly-veild  references  to  theology.  It  seeks  to  demonstrate  how  Marion's  work  implicitly  references  nature  and  grace,  and  seeks  to  draw  out  these  implications.  At  the  same  time,  it  criticizes  Marion  for  failing  to  have  an  adequate  sense  of  recognition  and  for  denying  that  reciprocal  gift-giving  is  possible.  For  this  reason,  the  fourth  chapter  turns  to  Paul  Ricoeur  as  a  corrective  to  Marion  on  these  terms  of  recognition  and  reciprocity.
■520    ▼aThe  dissertation  concludes  by  arguing  for  a  political  theology  of  nature  and  grace  as  recognition  of  the  gift.    It  does  so  in  dialogue  with  the  work  of  Kathryn  Tanner  and  John  Milbank,  two  Anglican  theologians  whose  work  has  extensively  dealt  with  nature  and  grace.  The  final  chapter  ends  with  an  exploration  of  some  concrete  ways  of  living  the  gift  of  grace  under  the  themes  of  prayer,  praxis,  and  politics.
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aTheology
■71020▼aFordham  University▼bTheology.
■79010▼aHinze,  Bradford  E.▼eadvisor
■79010▼aHill  Fletcher,  Jeannine▼ecommittee  member
■79010▼aPapanikolaou,  Aristotle▼ecommittee  member
■85640▼uKTLA/2013/3563434.pdf