008131122s2004                                                eng  d
■001CHIMSIN00303433
■00520131122075408.5
■020    ▼a9780496587346
■035    ▼a(UMI)AAI3111204
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aGolding,  Thomas  Alan.
■24510▼aJewish  Expectations  of  the  Shepherd  Image  at  the  Time  of  Christ▼h[e-book]
■260    ▼aDallas,  TX▼bDallas  Theological  Seminary▼c2004.
■300    ▼a438  p.
■500    ▼aAdviser:  Ronald  B.  Allen.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Dallas  Theological  Seminary,  2004.
■520    ▼aFigures  of  comparison  assist  in  communicating  difficult  or  unfamiliar  concepts  through  a  more  familiar  “vehicle.”  They  also  have  the  ability  to  communicate  emotions  powerfully.  The  shepherd/sheep  image  evokes  emotions  of  peace  and  well-being  (positively)  and  fear  and  insecurity  (negatively).  Accordingly,  it  occurs  in  Jewish  literature  predominantly  at  times  of  crisis.  The  image  is  common  in  the  ancient  world  as  well.  This  would  suggest  that  its  use  reflects  a  basic  human  longing  for  God/the  gods  and  human  leaders  to  provide  strong  yet  compassionate  guidance  and  care.  
■520    ▼aThe  thesis  of  this  dissertation  is  that  the  progressive  use  of  the  shepherd  image  portrays  the  coming  together  of  divine  and  human  kingship  in  the  person  of  the  ideal  shepherd,  Jesus  Christ.  Jesus  perfectly  fulfills  the  desires  of  Israel's  divine  Shepherd  and  Owner  and  accomplishes  what  was  left  unfulfilled  by  Israel's  leaders  and  in  Israel's  return  from  the  Exile.  The  gospel  writers  have  purposefully  presented  Jesus  as  fulfilling  shepherding  expectations  related  to  the  New  Exodus.  
■520    ▼aThe  Jewish  people  were  expecting  God  to  shepherd  his  people  through  an  ideal  Davidic  king.  His  application  of  justice  and  wisdom  would  result  in  blessing  for  Israel,  as  well  as  light  to  the  nations.  The  gospels'  presentation  of  Jesus  as  Israel's  shepherd-king  is  consistent  with  this  expectation,  but  is  adapted  because  of  Jesus'  crucifixion.  
■520    ▼aOf  the  four  gospels,  Matthew  and  John  use  shepherd/sheep  imagery  most  frequently.  In  their  depictions  of  Jesus  through  shepherd  imagery,  the  gospel  writers  have  presented  a  consistent  picture.  The  shepherd-king  was  born  in  Bethlehem.  He  came  to  the  needy  flock  of  Israel,  whom  he  taught,  healed,  and  provided  for.  He  clashed  with  the  Israel's  “bad  shepherds.”  He  began  gathering  a  flock  from  within  Israel  and  anticipated  drawing  other  “sheep”  from  the  nations.  After  offering  himself  to  the  nation,  Jesus  was  rejected  by  their  leaders.  He  was  “smitten”  and  the  flock  scattered.  After  being  regathered,  the  disciples  would  function  as  shepherds.  In  the  future  Jesus  would  come  again  as  the  shepherd-king  who  judges  the  nations.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■71020▼aDallas  Theological  Seminary.
■79010▼aAllen,  Ronald  B.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3111204.pdf