008131122s2006                                                eng  d
■001CHIMSIN00303442
■00520131122075410.5
■020    ▼a9780542745676
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aTimmer,  Daniel  C.
■24510▼aCreation,  tabernacle  and  sabbath▼h[e-book]▼bThe  function  of  the  sabbath  frame  in  Exodus  31:12-17;  35:1-3
■260    ▼aDeerfield,  IL▼bTrinity  Evangelical  Divinity  School▼c2006.
■300    ▼a338  p.
■500    ▼aAdviser:    Richard  E.  Averbeck.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Trinity  Evangelical  Divinity  School,  2006.
■520    ▼aThis  study  examines  the  background  and  significance  of  the  sabbath  frame  around  the  golden  calf  episode  (Exod  31:12-17;  35:1-3).  It  does  so  especially  in  terms  of  the  OT  literature  itself,  but  also  recognizes  that  the  OT  reflects  in  complex  ways  elements  of  its  ANE  milieu.  The  study's  methodology  reflects  the  conviction  that  an  approach  grounded  in  the  history  that  the  text  presents  facilitates  interpretation  in  ways  that  neither  a  Wellhausian  nor  a  new  literary  approach  can.  Attention  to  the  typological  relations  between  our  passages  and  those  elsewhere  in  the  canon  also  demonstrates  both  the  dynamic  development  and  coherence  of  the  Exodus  material  and  related  biblical  passages.
■520    ▼aWithin  the  context  of  God's  intention  to  dwell  among  Israel  as  developed  in  Exodus  25-40,  the  sabbath  as  the  sign  of  the  Sinai  covenant  refers  particularly  to  Yahweh's  commitment  to  sanctify  Israel,  both  in  terms  of  his  relationship  with  her  and  as  concerns  her  moral  behavior.  The  echo  of  the  seventh  day  of  the  creation  week  in  Exodus  31  was  seen  to  express  the  eschatological  nature  of  Yahweh's  commitment  to  sanctify  Israel,  a  trajectory  which  intersects  the  consummation  of  the  Sinai  covenant  itself.
■520    ▼aThe  theme  of  divine  presence  was  traced  across  Exodus  32-34,  beginning  with  Israel's  repentance  in  Exodus  33:1-6  and  culminating  in  the  full  restoration  of  the  covenant  and  Yahweh's  commitment  to  be  in  Israel's  midst.  This  movement  correlated  with  the  shift  in  Israel's  status  from  unforgiven  to  forgiven.  Viewing  forgiveness  as  a  prerequisite  for  ethical  sanctification  or  holiness  sheds  light  on  the  relation  between  tabernacle  and  sabbath,  with  the  tabernacle  as  the  locus  for  obtaining  forgiveness  and  the  sabbath  as  the  sign  of  Yahweh's  promise  to  provide  sanctification.  When  seen  as  interrelated,  the  tabernacle-sabbath  complex  clearly  outlines  an  eschatological  facet  in  the  theology  of  Exodus  which  anticipates  Yahweh's  eschatological  resolution  of  the  problem  of  sin.
■520    ▼aThe  study  concludes  by  tracing  these  themes  in  Isaiah  65-66  and  Hebrews  (esp.  chapters  3-4),  passages  whose  further  development  of  the  themes  of  sabbath,  rest,  and  sanctification  both  confirmed  the  general  understanding  of  them  advanced  here  and  demonstrates  their  prominence  in  biblical  theology.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aTheology
■71020▼aTrinity  Evangelical  Divinity  School.
■79010▼aAverbeck,  Richard  E.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3221669.pdf