008131122s2008                                                eng  d
■001CHIMSIN00303448
■00520131122075411.5
■020    ▼a9780549371786
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMaxey,  James.
■24510▼aBible  translation  as  contextualization▼h[e-book]▼bThe  role  of  oral  performance  in  New  Testament  and  African  contexts
■260    ▼aChicago▼bLutheran  School  of  Theology  at  Chicago▼c2008.
■300    ▼a306  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Lutheran  School  of  Theology  at  Chicago,  2008.
■520    ▼aHistorically,  critics  linked  Bible  translation  directly  to  literacy  and  evangelism,  and  indirectly  to  colonial  agendas.  Those  involved  in  Bible  translation  in  recent  centuries  have  often  restricted  their  purview  both  in  terms  of  communication  media  and  theological  imagination.  This  dissertation  asserts  that  such  views  are  limited  and  do  not  reflect  the  rich  theological  heritage  of  Bible  translation.  Bible  translation  is  presented  in  this  dissertation  as  an  expression  of  contextualization  that  explores  the  neglected  riches  of  the  verbal  arts  in  the  New  Testament.  Beyond  a  historical  study  of  media  in  antiquity,  a  renewed  interest  in  oral  performance  informs  methods  and  goals  of  Bible  translation  today.  Such  exploration  is  concretized  in  the  NT  translation  work  in  central  Africa  among  the  Vuté  people  of  Cameroon.
■520    ▼aContextualization  as  discussed  in  this  study  appreciates  the  agency  of  local  communities—particularly  in  Africa—who  seek  to  express  their  Christian  faith  in  response  to  anthropological  pauperization.  An  extended  study  of  African  theologians  demonstrates  the  ultimate  goals  of  contextualization:  liberation  and  identity.  Bible  translation  exhibits  how  vernacular  languages  empower  and  equip  these  local  communities  to  establish  and  maintain  their  identities  by  means  of  their  cultures  as  articulated  by  their  languages  and  also  how  such  linguistic  expression  subverts  the  dominant  languages'  juggernaut.  Local  communities  create  fresh  pathways  of  not  only  responses  to  existing  theological  questions,  but  explore  new  inquiries  of  God  and  humanity.
■520    ▼aOral  performance  exploits  all  the  senses  by  experiencing  communication  while  performer,  text,  and  audience  negotiate  meaning.  Performance  not  only  expresses  identity  but  shapes  it  as  communities  express  their  faith  in  varied  contexts.  It  is  argued  that  the  New  Testament  compositions  were  initially  performed  and  not  restricted  to  individual,  silent  reading.  This  understanding  encourages  a  reexamination  of  how  Bible  translation  can  be  done.  Performance  is  not  seen  as  a  product  but  a  process  that  infuses  biblical  studies  with  new  insights,  methods,  and  expressions.  In  the  case  study  of  the  Vuté  people  of  Cameroon,  a  NT  translation  project  is  reviewed  as  local  performers  exhibit  cultural  values  of  the  verbal  arts  in  presentations  of  translated  biblical  passages  informed  by  a  renewed  interest  in  the  spoken  word.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aAnthropology,  Cultural
■650  4▼aTheology
■71020▼aLutheran  School  of  Theology  at  Chicago.
■85640▼uKTLA/2013/3293076.pdf