008131122s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00303464
■00520131122075414.5
■020    ▼a9781124708638
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aGarrison,  Jason  A.
■24514▼aThe  Gilgamesh  Epic  and  the  Old  Testament  Prophetic  Corpus▼h[e-book]
■260    ▼aCordova▼bMid-America  Baptist  Theological  Seminary▼c2011.
■300    ▼a189  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  72-08,  Section:  A,  page:  2848.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Mid-America  Baptist  Theological  Seminary,  2011.
■520    ▼aSince  its  discovery  in  1850,  the  Gilgamesh  Epic  has  intrigued  numerous  scholars  of  the  Bible,  of  the  ancient  Near  East,  and  of  world  literature.  For  over  150  years,  translations  of  the  epic  have  improved  as  researchers  learn  more  about  the  ancient  Near  Eastern  languages.  Books  and  essays  about  the  epic  have  produced  an  ever-clearer  understanding  of  the  ancient  world  and  its  literatures.  Further,  its  discovery  has  greatly  influenced  biblical  studies.
■520    ▼aThough  the  infamous  "Bible/Babel"  controversy  has  subsided,  the  use  of  comparative  studies  which  draws  parallels  between  the  Scriptures  and  ancient  Near  Eastern  culture,  remains  a  popular  discipline.  Though  comparing  the  Bible  to  the  Gilgamesh  Epic  has  sometimes  led  to  unorthodox  conclusions,  in  other  instances  it  has  illuminated  the  student's  understanding  of  the  Scriptures.
■520    ▼aSimilarly,  this  dissertation  provides  a  survey  of  the  parallels  to  the    Gilgamesh  Epic  in  the  Prophetic  Corpus  of  the  Old  Testament.  After  an  overview  of  the  Gilgamesh  Epic,  the  dissertation  locates  the  parallels  in  the  Christian  canon  from  Isaiah  to  Malachi,  giving  a  brief  explanation  of  each  biblical  passage.  The  dissertation  also  describes  the  Gilgamesh  imagery  as  it  existed  in  the  Gilgamesh  Epic  and  further  investigates  how  that  imagery  affects  the  possible  interpretation  of  the  biblical  passage.
■520    ▼aThe  study  also  determines  the  legitimacy  of  the  parallels  by  examining  the  textual  similarities  between  the  epic  and  the  biblical  passage,  and  also  by  determining  how  many  parallels  are  present  in  each  biblical  passage.  Parallels  are  not  absolute,  so  the  dissertation  measures  them  according  to  probability  (i.e.,  a  "likely"  or  "unlikely"  parallel).  After  the  survey  of  the  passages,  the  dissertation  provides  textual,  literary,  and  canonical  observations  based  on  the  research,  and  concludes  with  an  overview  of  the  entire  dissertation.
■520    ▼aOverall,  this  study  seeks  an  orthodox  understanding  of  the  parallels  between  the  Gilgamesh  Epic  and  the  Prophetic  Corpus,  and  supports  the  view  that  extant  biblical  texts  faithfully  preserve  the  prophets'  words.  Therefore,  any  use  of  Gilgamesh  imagery  was  the  prophet's  doing  and  not  the  work  of  a  redactor.  The  dissertation  also  demonstrates  where  possible  how  the  prophets  could  have  had  exposure  to  the  epic,  making  them  familiar  with  its  themes  and  imagery.  Though  YHWH  could  have  provided  the  imagery  in  the  visions  given  to  the  prophets,  He  also  used  their  own  personalities,  gifts,  and  experiences  to  communicate  His  messages.  Obviously,  if  the  prophets  had  exposure  to  the  epic,  then  they  were  more  likely  to  use  its  imagery  where  appropriate.  This  view  recognizes  the  prophets'  individual  experiences  and  remains  faithful  to  the  doctrine  of  inerrancy.
■590    ▼aSchool  code:  0818.
■650  4▼aLiterature,  Comparative
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0295
■690    ▼a0321
■690    ▼a0469
■71020▼aMid-America  Baptist  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g72-08A.
■790    ▼a0818
■792    ▼a2011
■85640▼uKTLA/2013/3459442.pdf