008131126s2003                                                eng  d
■001CHIMSIN00303481
■00520131126141606.5
■020    ▼a9780496354481
■035    ▼a(UMI)AAI3087678
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHemphill,  Bruce  C.
■24514▼aThe  Shape  of  the  Christian  Life▼h[e-book]▼bAn  analysis  of  Colossians  3:12-15  and  the  role  of  the  virtues  in  Pauline  ethics▼cby  Hemphill,  Bruce  C.
■260    ▼aGlenside,  PA▼bWestminster  Theological  Seminary▼c2003.
■300    ▼a286  p.
■500    ▼aAdviser:    Vern  S.  Poythress.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cWestminster  Theological  Seminary▼d2003.
■520    ▼aThe  usual  options  in  the  scholarly  literature-that  Paul  derived  his  behavior  instructions  in  whole  or  in  part  either  from  the  Old  Testament  Law  or  from  contemporaneous  Hellenistic  moralists,  or  both,  or  even  from  Iranian  sources-do  not  satisfactorily  explain  his  ethic  and  the  context  he  gives  it  in  his  letters  to  the  churches.  An  alternative  perspective  is  evident  in  the  role  abstract  nouns  such  as  compassion,  gentleness/meekness,  humility,  love,  kindness,  peace,  and  patience,  which  derive  from  the  Spirit  (Galatians)  or  from  Christ  (Colossians),  play  within  the  behavior  instructions  to  the  churches.  The  list  in  Col  3:12-15  is  striking  because  of  its  direct  relationship  to  the  extended  behavior  instructions  which  follow  directly  in  the  next  paragraph,  3:18-4:1.
■520    ▼aTaking  a  cue  from  the  description  in  Hauerwas  (1975)  of  character  development  in  ethics  and  following  the  redemptive-historical  hermeneutical  approach,  Col  2:6-4:6  is  exegeted  to  discover  the  role  these  nouns  carry  in  this  passage.  The  argument  is  traced  by  means  of  a  tool  presented  in  Christopher  (1990)  analyzing  the  grammatical  progress  of  hortatory  discourse.  The  argument  establishes  the  saints'  union  with  Christ  in  his  death  and  resurrection  as  the  fundamental  source  and  potential  for  the  growth  of  holiness  in  Christian  living.  In  this  setting,  the  above  nouns  are  found  to  be  programmatic  for  the  behavior  instructions  which  follow.  They  are  presented  as  the  character  dispositions  of  Christ  himself,  and  they  are  presented  for  application  by  all  the  saints,  men  and  women  alike.
■520    ▼aEach  noun  is  then  examined  in  its  contemporaneous  Hellenistic,  Hebrew  OT,  Greek  OT,  and  NT  backgrounds  and  contexts  to  sort  out  its  referential  and  Christological  significance.  The  results  are  found  to  be  significantly  different  from  the  "masculine"  character  and  disposition  recommended  by  the  cultures  in  which  the  gospel  was  originally  preached  and  in  modern  Western  culture  as  well.  The  conclusion  is  that  the  argument  of  Colossians  ultimately  requires  more  change  of  disposition,  character,  and  living  habits  from  men  than  from  women  in  church  and  society,  then  and  now.  Applications  are  suggested  in  several  areas  human  life  and  thought.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■71020▼aWestminster  Theological  Seminary.
■79010▼aPoythress,  Vern  S.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3087678.pdf