008131126s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00303504
■00520131126141610.5
■020    ▼a9781267349385
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aGreenoe,  Jack  L.
■24514▼aThe  ethics  of  Darwin  or  the  ethics  of  design▼h[e-book]
■260    ▼aFort  Worth▼bSouthwestern  Baptist  Theological  Seminary▼c2012.
■300    ▼a249  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  73-09(E),  Section:  A.
■500    ▼aAdviser:  William  A.  Dembski.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Southwestern  Baptist  Theological  Seminary,  2012.
■520    ▼aThe  vast  majority  of  theistic  writers  in  the  origins  debate  has  used,  and  still  uses,  primarily  science  in  the  defense  of  either  an  unidentified  intelligent  design  or  a  defense  of  the  biblical  creation  account.  However,  as  important  as  it  is  to  match  scientific  fervor  with  evolutionary  naturalists,  arguably  their  true  vulnerability  is  exposed  when  the  field  of  ethics  is  considered.  In  order  to  exploit  this  weakness,  it  became  necessary  to  define  and  examine  the  history  of  evolutionary  ethics.  Since  successful  reproduction  and  survival  are  the  filters  through  which  every  other  evolutionary  factor  must  pass,  naturalism's  ethical  system  contains  virtually  no  boundaries  whatsoever.  Morality  in  this  system  necessarily  becomes  relative,  as  opposed  to  the  moral  absolutes  of  theism.  Finally,  in  order  to  make  the  comparison  complete,  the  Sermon  on  the  Mount  was  selected  as  the  representative  sample  with  which  evolutionary  ethics  should  be  compared.  Using  ethics  as  apologetics  in  this  fashion  was  designed  to  point  to  the  Designer's  plan  for  human  behavior  as  well  as  his  plan  to  restore  fallen  humanity  to  himself.
■520    ▼aThis  dissertation's  conclusion  is  that  a  thorough  comparison  of  the  ethics  of  the  naturalistic  system  popularized  by  two  major  works  by  Charles  Darwin  in  the  nineteenth  century  against  the  natural  law-based  ethics  of  intelligent  design  and,  ultimately,  Christian  ethics  will  help  objective  readers  realize  that  the  latter  system  goes  much  farther  than  the  former  in  the  goal  of  helping  create  a  more  virtuous  society.  The  step  from  natural  law  to  Christian  ethics  is  consistent  with  the  fact  that  classical  apologetics  is  more  effectively  used  in  contemporary  society  once  the  evidential  apologetics  of  intelligent  design  are  established.  Further,  the  contention  of  the  research  is  that  this  examination  of  ethics  could  be  the  determining  factor  for  certain  objective  seekers  in  the  issue  of  the  most  vital  of  all  questions  involving  eternal  security  that  arise  in  this  debate.
■590    ▼aSchool  code:  0345.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aEthics
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0321
■690    ▼a0394
■690    ▼a0422
■690    ▼a0469
■71020▼aSouthwestern  Baptist  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g73-09A(E).
■790    ▼a0345
■79010▼aDembski,  William  A.▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2012
■85640▼uKTLA/2013/3510647.pdf