008131126s1999                                                eng  d
■001CHIMSIN00303513
■00520131126141612.5
■020    ▼a9780599167599
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aIncardona,  James  Anthony.
■24510▼aAgape  and  special  relations  in  Christian  ethics▼h[e-book]▼bAn  analysis  of  fundamental  concepts  and  the  contributions  of  twentieth-century  Catholic  thought  on  mutual  love
■260    ▼aChicago▼bLoyola  University  Chicago▼c1999.
■300    ▼a236  p.
■500    ▼aDirector:  James  J.  Walter.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Loyola  University  Chicago,  1999.
■520    ▼aThis  dissertation  attempts  to  address  one  pervasive  problem  in  Christian  reflections  on  the  life  of  agape.  Agape  demands  that  we  love  others  as  “neighbors,”  and  yet  we  cannot  love  all  others  in  the  same  way  in  each  situation.  We  often  find  it  necessary  to  prioritize  our  care  when,  in  the  empathy  of  agape,  we  turn  to  the  needs  of  others  in  many  daily  situations  where  these  needs  conflict.  The  problem  is  to  ascertain  a  morally  sound  basis  for  our  priorities.  Whether  agape  is  presented  as  a  single  or  set  of  moral  dispositions,  virtues  or  principles,  current  theories  of  agape  have  not  produced  a  cohesive  account  of  priorities  in  agape  that  provides  a  moral  justification  of  the  relative  priority  of  the  needs  of  those  to  whom  we  are  bound  by  biological  ties,  institutional  ties  (such  as  those  originating  in  social  roles  or  professional  relationships),  or  ties  based  on  loyalties  (such  as  friendly,  civic,  or  national  loyalties).  These  ties  comprise  “special  moral  relations”  according  to  current  parlance,  and  are  based  in  those  relationships  that  have  traditionally  been  given  a  relative  priority  in  classical  treatises  on  the  order  of  agape.  Roman  Catholic  tradition  has  by  and  large  been  committed  to  the  idea  of  order  in  agape,  although  contemporary  accounts  of  agape  as  mutuality  tend  to  leave  the  idea  of  order  implicit  and  undeveloped.  In  view  of  a  potential  for  further  development  of  this  tradition,  the  dissertation  attempts  to  produce  a  Catholic  approach  to  the  problem  of  special  relations.
■520    ▼aThe  theoretical  problem  addressed  here  has  several  dimensions.  Since  the  twentieth-century  emphasis  on  impartiality  tends  to  obscure  the  moral  significance  of  particular  relationships,  the  dissertation  revisits  the  interpretation  of  ethical  principles  associated  with  impartiality  such  as  fairness  or  respect  for  persons.  The  dissertation  also  proposes  anthropological  warrants  based  on  a  conception  of  human  flourishing,  as  well  as  theological  warrants  based  on  a  trinitarian  conception  of  divine  love.  These  warrants  are  presented  by  way  of  a  thematic  analysis  of  late  twentieth-century  Roman  Catholic  thought.  An  argument  for  the  relative  priority  of  special  relations  is  cuffed  from  the  works  of  five  representative  authors:  Bernard  Häring,  Martin  D'Arcy,  Enda  McDonagh,  Margaret  Farley,  and  Stephen  Pope.
■650  4▼aTheology
■71020▼aLoyola  University  Chicago.
■79010▼aWalter,  James  J.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/9917779.pdf