008131126s2000                                                eng  d
■001CHIMSIN00303517
■00520131126141613.5
■020    ▼a9780599874732
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aSmotherman,  Jeffrey  Delon.
■24510▼aDefining  ethical  Christian  discourse  within  classical  rhetorical  and  Kierkegaardian  frameworks▼h[e-book]▼cAn  ironical  study  in  existential  deliberation
■260    ▼aAlbuquerque▼bThe  University  of  New  Mexico▼c2000.
■300    ▼a176  p.
■500    ▼aChair:    LynnDianne  Beene.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  New  Mexico,  2000.
■520    ▼aThroughout  its  history,  Christian  discourse  has  had  ethical  controversies  because  of  its  ceaseless  relationship  with  rhetorical  persuasion.  Defining  existential  rhetoric,  which  relies  on  the  “canons”  of  memory  and  passion,  for  Christian  discourse  largely  resolves  these  controversies  and  opens  the  way  to  defining  ethical  Christian  discourse.  To  this  end,  I  propose  a  definition  of  rhetoric  that  weaves  together  various  other  definitions  with  Kierkegaard's  views  on  existentialism  and  that  suggests  how  rhetoric  introduces  and  disseminates  philosophy,  ethics,  and  belief  within  a  Christian  community.
■520    ▼aRhetorical  argumentation  alone,  I  argue,  limits  Christian  discourse  because  rhetoric  can  be  used  to  demonstrate  that  a  particular    objective  truth  exists,  which  should  be  agreed  upon  communally.  The  effect  of  stressing  the  existence  of  an  objective  truth  is  twofold:  First,  this  notion  creates  hierarchies  among  people  and  ideas,  which  are  antithetical  to  ethical  Christian  discourse.  Secondly,  those  who  cannot  identify  with  this  particular  (i.e.,  objective)  truth  are  alienated  from  the  discourse  community  and  forced  into  marginalized  positions,  if  they  are  allowed  a  position  at  all.  My  view  of  rhetoric,  as  enriched  by  Kierkegaard's  writings  on  existentialism,  delineates  the  relationship  between  the  ethical  and  Christian  discourse.  Moreover,  Kierkegaard's  theories  and  his  understanding  of  Socratic  irony  demonstrate  how  language  creates  moral  choice  for  the  individual  not  only  within  ethical  Christian  discourse  but  also  any  other  socio-political  discourse(s).
■590    ▼aSchool  code:  0142.
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aTheology
■650  4▼aLanguage,  Rhetoric  and  Composition
■690    ▼a0422
■690    ▼a0469
■690    ▼a0681
■71020▼aThe  University  of  New  Mexico.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g61-07A.
■790    ▼a0142
■79010▼aBeene,  LynnDianne▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2000
■85640▼uKTLA/2013/9981200.pdf