008131127s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00303612
■00520131127074617.5
■020    ▼a9781124801407
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aEllman,  Barat.
■24510▼aMemory  and  religious  praxis▼h[e-book]▼bThe  meaning  and  function  of  memory  in  deuteronomic  and  priestly  religion
■260    ▼aNew  York▼bThe  Jewish  Theological  Seminary  of  America▼c2011.
■300    ▼a335  p.
■500    ▼aAdvisers:  Stephen  Geller;  David  Marcus.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  Jewish  Theological  Seminary  of  America,  2011.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  memory  is  a  central  idea  in  the  two  major  religions  of  the  Pentateuch—deuteronomic  and  priestly—and  that  examination  of  memory  both  offers  new  insights  into  these  religions  and  their  relationship  to  each  other,  and  lends  coherence  to,  and  integrates,  various  levels  of  those  religions:  their  terminology;  religious  programs;  textual  presentation;  theologies  and  cosmologies.  It  seeks  to  develop  a  comprehensive  understanding  of  memory  in  the  Pentateuch  through  three  kinds  of  analysis.  First,  by  exploring  the  language  associated  with  memory  in  each  tradition,  it  demonstrates  that  D  conceptualizes  memory  in  verbal  terms  while  for  P,  memory  is  associated  with  sensual,  mainly  visual,  experiences.  As  well,  in  D,  memory  is  mainly  an  Israelite  activity  while  in  P,  God's  memory  is  most  important.  Part  two  relates  the  respective  conceptualizations  of  memory  to  the  religious  programs  of  each  tradition  by  making  use  the  Divergent  Modes  of  Religiosity  model  of  anthropologist  Harvey  Whitehouse  which  correlates  the  type  of  memory  privileged  in  a  religion  with  the  character  of  its  ritual.  The  study  concludes  by  considering  the  relationship  between  the  religious  programs  devised  by  the  authors  of  D  and  P  and  their  respective  cosmologies  as  represented  by  the  two  creation  accounts  which  open  the  Pentateuch.  The  study  also  sheds  light  on  particular  issues  in  Pentateuchal  scholarship:  the  debate  between  proponents  of  actualization  and  proponents  of  practice  as  the  primary  focus  of  deuteronomic  religion;  the  absence  of  prayer  in  deuteronomic  religion;  the  significance  of  creation  for  a  historically  oriented  religion;  the  tension  embedded  in  priestly  literature  between  a  theology  predicated  on  creation  and  one  predicated  on  revelation  as  well  as  the  function  of  revelation  in  P;  the  primacy  of  P  to  H;  and  the  identification  of  a  number  of  passages  as  either  P  or  H.
■590    ▼aSchool  code:  0315.
■650  4▼aLanguage,  Ancient
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0289
■690    ▼a0321
■690    ▼a0469
■71020▼aThe  Jewish  Theological  Seminary  of  America.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g72-10A.
■790    ▼a0315
■79010▼aGeller,  Stephen▼eadvisor
■79010▼aMarcus,  David▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2011
■85640▼uKTLA/2013/3464003.pdf