008131127s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00303645
■00520131127085705.5
■020    ▼a9781267306371
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aYoo,  Eun  Hee.
■24510▼aLearning  experiences  of  North  Korean  defectors  in  light  of  cultural  frames  of  reference,  social  positioning,  and  identity  construction  in  the  context  of  theological  education  in  South  Korea▼h[e-book]
■260    ▼aDeerfield▼bTrinity  International  University▼c2012.
■300    ▼a391  p.
■500    ▼aAdviser:  Charter  Miriam.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Trinity  International  University,  2012.
■520    ▼aSince  the  mid-1990s,  there  has  been  an  unprecedented  wave  of  North  Korean  defectors  to  South  Korea.  This  study  is  particularly  concerned  with  a  group  of  North  Korean  defectors  in  South  Korea  who  are  acquiring  theological  education  in  South  Korea.  Eighteen  North  Korean  defector  theological  students  and  graduates  (hereinafter  “consultants”)  were  selected  and  interviewed.  The  purpose  of  this  research  was  to  gain  an  in-depth  understanding  of  the  learning  experiences  of  these  consultants  in  the  context  of  South  Korean  theological  education.  Bodies  of  literature  that  this  study  analyzed  included  transformative  learning,  situated  learning,  social  positioning,  postmodern  identity  with  narrative  identity  construction,  and  social  capital.  This  interpretive  qualitative  study  adopted  the  naturalistic  inquiry  postures.
■520    ▼aThe  research  concern  was  three-fold:  (1)  to  examine  ways  in  which  the  consultants’  cultural  frames  of  reference  and  life  experiences  prior  to  coming  to  theological  education  affected  their  learning  experiences  in  South  Korea;  (2)  to  understand  how  the  consultants’  unique  social  location  affected  their  learning  experiences  and  how  it  involved  positioning  and  negotiation  and  construction  of  identities;  and  (3)  to  discover  the  implications  of  their  experiences  as  a  means  for  preparing  for  the  theological  education  that  will  be  established  in  North  Korea.
■520    ▼aFour  major  categories  were  identified  as  salient  cultural  frames  of  reference  and  prior  experiences  that  affected  their  learning:  (1)  Juche  ideology;  (2)  Confucian,  collectivistic,  and  large-power  distance  cultural  traits;  (3)  encounter  with  Christianity  and  mission  homes  in  China,  and  (4)  socialist  education  in  North  Korea.
■520    ▼aThe  consultants’  experience  of  prejudice  and  discrimination  indicated  that  being  a  North  Korean  defector  at  this  particular  time  in  South  Korea  bears  certain  stigmas  or  stereotypes.  This  hindered  their  learning  through  various  modes  of  participation  in  communities  of  practice  at  Korean  churches.  The  consultants  engaged  in  positioning  and  identity  construction  by  contesting  negative  stereotypes,  locating  their  stories  in  Christian  narratives,  and  emphasizing  the  unique  social  purpose  as  critical  content  of  their  collective  identity.  Consultants’  stories  reflected  normative  and  identity  formation  of  what  kind  of  pastors  they  were  becoming.
■520    ▼aEnvisioning  future  theological  education  in  North  Korea,  findings  revealed  that  theological  education  in  North  Korea  should  be  qualitatively  different  from  that  in  South  Korea,  ranging  from  admission  standards,  curriculum,  the  teaching  and  learning  process,  and  school  models  to  its  ethos  to  develop  pastors  who  can  address  and  manage  the  unique  issues  that  arise  from  the  particular  context  of  North  Korea.
■650  4▼aEducation,  Multilingual
■650  4▼aEducation,  Religious
■650  4▼aSociology,  Social  Structure  and  Development
■71020▼aTrinity  International  University▼bEducational  Studies.
■79010▼aMiriam,  Charter▼eadvisor
■79010▼aCha,  Peter▼ecommittee  member
■85640▼uKTLA/2013/3505906.pdf