008131127s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00303649
■00520131127085705.5
■020    ▼a9781267356949
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aTh.D.
■1001  ▼aMoses,  Robert  Ewusie.
■24510▼aPowerful  practices▼h[e-book]▼bPaul's  principalities  and  powers  revisited
■260    ▼aDurham▼bDuke  University▼c2012.
■300    ▼a341  p.
■500    ▼aAdviser:  Richard  B.  Hays.
■502    ▼aThesis  (Th.D.)--Duke  University,  2012.
■520    ▼aThe  concept  of  principalities  and  powers  is  crucial  for  understanding  Paul's  theology  and  ethics,  since  for  Paul  the  powers  pervade  all  aspects  of  existence.    We  contend  that  Paul's  conception  of  the  powers  is  unintelligible  without  a  developed  account  of  the  practices  he  advocated  for  the  early  believers.    Thus,  this  study  proposes  "practice"  as  a  category  for  understanding  Paul's  powers.    A  detailed  study  of  Paul's  letters  reveals  that  there  are  certain  practices  that  Paul  believes  guard  believers  from  the  dominion  of  the  powers.    Other  practices,  however,  expose  humans  to  the  work  of  powers  of  darkness.    We  have  labeled  these  practices  as  "powerful  practices,"  activities  that  guard  believers  from  the  dominion  of  the  powers  or  make  believers  and  unbelievers  vulnerable  to  the  powers.
■520    ▼aTo  achieve  our  aims  in  this  study,  we  present  other  models  offered  for  understanding  the  powers,  embodied  in  the  work  of  four  Western  scholars:  Clinton  Arnold,  Rudolf  Bultmann,  Hendrik  Berkhof,  and  Walter  Wink.    We  show  how  each  of  the  models  represented  by  these  scholars  is  inadequate  for  understanding  Paul's  principalities  and  powers,  not  least  because  each  proposed  model  of  the  powers  inhabits  modernity's  unfortunate  dichotomy  between  theory  and  practice.    This  study  hopes  to  move  beyond  this  modern  divide  and  to  contribute  to  the  conversation  on  how  theological  conviction  is  embedded  in  Christian  practices.
■520    ▼aWe,  thus,  draw  on  two  contemporary  accounts  of  practices—in  the  works  of  Alasdair  MacIntyre  and  Pierre  Bourdieu—to  shed  light  on  a  practical  understanding  of  Paul's  theology  of  the  powers.    Next,  we  investigate  Paul's  letters  for  "powerful  practices."    We  show  that  Paul  offers  practices  such  as  baptism,  preaching,  and  ecclesial  discipline  as  ways  for  engaging  the  powers.    Paul  also  forbids  such  practices  as  idolatry  and  idol  sacrificial  meals,  because  these  practices  expose  believers  to  demonic  powers.
■520    ▼aFinally,  since  the  study  of  the  powers  cannot  be  isolated  from  context  and  context-driven  questions,  we  provide  a  cross-cultural  perspective  to  our  study  by  investigating  how  the  powers  are  interpreted  in  the  African  context  in  light  of  African  traditional  religious  beliefs  and  practices.  We  draw  on  Paul's  powerful  practices  to  respond  to  contextual  issues  that  arise  within  the  African  context.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■71020▼aDuke  University▼bDuke  Divinity  School.
■79010▼aHays,  Richard  B.▼eadvisor
■79010▼aAcolatse,  Esther▼ecommittee  member
■79010▼aCampbell,  Douglas▼ecommittee  member
■79010▼aEastman,  Susan▼ecommittee  member
■79010▼aRowe,  C.  Kavin▼ecommittee  member
■85640▼uKTLA/2013/3509339.pdf