008131127s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00303651
■00520131127085706.5
■020    ▼a9781267379634
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aDraper,  Scott.
■24510▼aEffervescence  and  Solidarity  in  Religious  Organizations▼h[e-book]
■260    ▼aWaco▼bBaylor  University▼c2012.
■300    ▼a245  p.
■500    ▼aAdviser:  Paul  Froese.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Baylor  University,  2012.
■520    ▼aThis  project  is  an  effort  to  test  and  extend  Randall  Collins'  interaction  ritual  theory  in  the  context  of  religious  organizations.  The  theory  proposes  that  optimal  management  of  bodily  copresence,  intersubjectivity,  and  barriers  to  outsiders  stimulates  collective  effervescence  and  social  solidarity.  I  use  mixed  methods  to  test  the  theory.  In  the  quantitative  phase  of  research,  I  create  measures  of  the  ritual  dynamics  using  data  from  the  United  States  Congregational  Life  Survey  (2001).  I  find  strong  support  for  several  of  the  hypotheses,  including  the  fundamental  idea  from  Durkheim  that  effervescence  stimulates  solidarity.  The  quantitative  findings  also  point  to  several  extensions  of  the  theory,  such  as  the  need  to  account  for  social  density  (an  element  of  copresence)  and  service  length  (an  element  of  intersubjectivity).  In  the  qualitative  phase  of  research,  I  observe  rituals  and  talk  with  focus  groups  at  six  different  types  of  religious  organizations.  Again,  I  find  strong  support  for  major  propositions  from  the  theory.  For  example,  the  two  organizations  (Promised  Land  Baptist  and  Congregation  Shalom)  who  rally  around  a  perceived  need  to  defend  themselves  against  specific  outsiders  exhibit  the  highest  levels  of  effervescence  in  the  sample.  The  qualitative  findings  reveal  several  additional  extensions  of  the  theory.  As  one  example,  I  find  that  the  content  of  solidarity  symbols,  whether  collectivist  (e.g.,  Promised  Land  Baptist)  or  individualist  (e.g.,  First  Baptist),  conditions  organizations'  ritual  proficiency.  As  another  example,  qualitative  analysis  confirms  the  finding  from  the  quantitative  analysis  that  service  length  positively  correlates  with  effervescence.  The  findings  in  this  study  are  applicable  to  a  wide  range  of  research  questions  in  sociology,  as  interaction  ritual  theory  is  a  guide  for  understanding  how  groups  and  organizations  arrive  at  shared  identities,  morals,  and  ideologies  through  micro-level  interaction.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aSociology,  Organizational
■71020▼aBaylor  University▼bSociology.
■79010▼aFroese,  Paul▼eadvisor
■79010▼aGault-Sherman,  Martha▼ecommittee  member
■79010▼aMencken,  F.  Carson▼ecommittee  member
■79010▼aPark,  Jerry  Z.▼ecommittee  member
■79010▼aSingletary,  Jon  E.▼ecommittee  member
■85640▼uKTLA/2013/3510373.pdf