008131226s2007                                                eng  d
■001CHIMSIN00303693
■00520131226103705.5
■020    ▼a9780549431534
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aDe  Long,  Kindalee  Pfremmer.
■24510▼aSurprised  by  God▼h[e-book]▼cPraise  responses  in  the  narrative  of  Luke  -Acts
■260    ▼aNotre  Dame▼bUniversity  of  Notre  Dame▼c2007.
■300    ▼a409  p.
■500    ▼aAdviser:  Gregory  E.  Sterling.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Notre  Dame,  2007.
■520    ▼aThis  dissertation  investigates  twenty-eight  instances  of  praise  of  God  in  Luke-Acts  by  combining  a  close,  intrinsic  reading  with  extrinsic,  comparative  study.  Part  one  overviews  praise  of  God  in  selected  early  Jewish  literature  and  Greek  texts  and  analyzes  it  as  a  narrative  motif  in  Tobit  and    Joseph  and  Aseneth.  Part  two  focuses  on  Luke-Acts,  in  comparison  with  the  findings  of  part  one.
■520    ▼aThe  analysis  concludes  that  praise  of  the  divine  is  a  distinct,  identifiable  phenomenon  regardless  of  form.  In  ancient  discourse,  praise  is  a  mark  of  human  righteousness  and  humility;  acknowledges  divine  providence;  responds  to  spiritual  renewal;  and  narrates  the  action  of  deity.  Ancient  discourse  on  praise  corresponds  with  how  praise  appears  in  the  three  narratives,  which  have  numerous  points  of  contacts  among  them.  In  Tobit,  praise  responds  to  divine  activity  related  to  healing  and  revelation;  in  Joseph  and  Aseneth,  to  conversion  and  revelation;  and  in  Luke-Acts,  to  healing,  conversion,  and  revelation.  In  all  three  narratives,  praise  responses  by  characters  introduce  and  resolve  narrative  tensions;  mark  climactic  moments  in  the  plots;  show  recognition  of  divine  beneficence;  interpret  characters’  experiences  as  paradigmatic  for  their  communities;  and  to  varying  degrees,  link  these  experiences  with  expectations  about  Israel’s  eschatological  restoration.
■520    ▼aIn  Luke-Acts,  characters’  praise  responses  acknowledge  four  key  moments  in  the  divine  visitation  as  it  unfolds  in  the  plot  in  surprising  but  purposeful  ways.  Such  responses  also  fulfill  prophetic  expectations  that  joyous  praise  would  greet  eschatological  salvation.  Vigorous  praise  responds  first  to  angelic  revelation,  builds  in  response  to  healing  miracles,  and  reaches  a  climax  as  Jesus  approaches  Jerusalem.  But  the  moment  Jesus  enters  the  city,  praise  responses  fall  silent,  creating  a  central  narrative  tension.  But  praise  resumes  immediately  upon  Jesus’  death,  building  momentum  again  in  response  to  revelation  about  Jesus’  resurrection  and  to  a  representative  healing  early  in  Acts.  The  context  for  praise  then  shifts  to  scenes  of  Gentile  conversions,  which  are  narrated  in  the  same  pattern  as  healing  miracles.  Finally,  praise  is  heard  on  the  outskirts  of  Rome,  marking  the  movement  of  the  divine  visitation  from  Jerusalem  outward  to  the  ends  of  the  earth.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aTheology
■650  4▼aHistory,  Ancient
■71020▼aUniversity  of  Notre  Dame.
■79010▼aSterling,  Gregory  E.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3299134.pdf