008131226s2009                                                eng  d
■001CHIMSIN00303702
■00520131226103706.5
■020    ▼a9781109244427
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMcDill,  Matthew  D.
■24514▼aThe  authority  of  church  elders  in  the  New  Testament▼h[e-book]
■260    ▼aWake  Forest▼bSoutheastern  Baptist  Theological  Seminary▼c2009.
■300    ▼a215  p.
■500    ▼aAdviser:  David  Alan  Black.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Southeastern  Baptist  Theological  Seminary,  2009.
■520    ▼aThe  aim  of  this  work  is  to  establish  the  New  Testament  teaching  on  the  authority  of  eiders  in  the  church.  The  primary  source  material  is  the  New  Testament  and  the  methodology  is  inductive.  The  first  step  is  to  establish  the  original  meaning  of  each  relevant  passage  according  to  its  context.  Second,  based  on  the  exegesis,  historical  examples  and  timeless  principles  relevant  to  the  authority  of  eiders  are  identified  from  each  passage.  These  two  steps  comprise  the  majority  of  this  dissertation,  chapters  two  through  six.  The  final  step  is  to  synthesize  the  examples  and  principles  from  the  selected  passages  into  a  theology  of  the  authority  of  church  elders.
■520    ▼aThe  criteria  for  selecting  New  Testament  passages  for  consideration  are  as  follows:  (1)  Passages  are  included  that  make  reference  to  elders  in  the  Christian  community.  (2)  Passages  are  included  that  contain  concepts  of  human  authority  within  the  Christian  community.  (3)  Passages  are  included  that  contain  concepts  of  human  leadership  within  the  Christian  community.  (4)  Passages  are  included  that  contain  concepts  of  decision  making  within  the  Christian  community.  Passages  are  identified  as  falling  into  these  categories  based  on  selected  semantic  domains  from  J.  P.  Louw  and  E.  A.  Nida's  Greek-English  Lexicon  of  the  New  Testament:  Based  on  Semantic  Domains.  The  primary  passages  included  for  research  in  this  dissertation  based  on  the  four  criteria  are  Matt  16:13-20;  18:15–20;  20:25–28;  23:8–12;  Mark  10:42–45;  Luke  22:24–27;  Acts  6:1–6;  11:27–30;  14:23;  15:1–35;  16:4;  20:17,  28–35;  21:17–26;  1  Cor  5:1–13;  6:1–8;  14:26–35;  16:15–16;  2  Cor  8:19;  9:7;  Eph  4:11–16;  Phil  1:1;  1  Thess  5:12–13;  1  Tim  2:8–15;  3:1–7;  4:14;  5:17–25;  Titus  1:5–16;  Heb  13:7,  17,  24;  Jas  5:13–18;  and  1  Pet  5:1–5.
■520    ▼aSince  the  English  word  authority  has  several  possible  meanings,  an  effort  is  made  to  establish  a  clear  definition  of  authority  and  how  it  will  be  used  in  this  work.  One  helpful  way  to  understand  authority  is  to  see  its  use  as  falling  into  one  of  two  categories  reflecting  its  nature.  These  two  categories  may  be  called  authority  de  jure  and  authority  de  facto.  Authority  de  jure  is  authority  by  right  or  according  to  law,  while  authority  de  facto  is  authority  in  actual  existence  or  possession.
■520    ▼aThe  thesis  of  this  work,  based  on  exegetical  and  theological  investigations,  is  that  a  body  of  elders  has  authority  to  care  for  a  local  congregation  primarily  through  leadership  and  teaching.  This  thesis  may  also  be  explained  more  explicitly  using  the  semantic  distinctions  made  above.  (1)  Elders  have  authority    de  jure  in  that  they  hold  a  particular  position  that  carries  with  it  certain  rights  (which  may  be  better  described  as  responsibilities).  (2)  Among  the  responsibilities  of  elders  is  leadership,  but  not  government  or  control,  in  the  sense  of  authority  to  make  decisions  for  the  church.  (3)  Elders  do  not  have  authority  de  facto  in  the  sense  of  power  to  enforce  their  will  upon  the  church.  (4)  The  elders  of  the  church  should  have  authority    de  facto  of  personal  influence  based  on  respect  that  is  earned  in  accordance  with  the  character,  skill,  and  knowledge  prescribed  in  Scripture  for  elders  (1  Tim  3:1–7;  Titus  1:5–9),  without  which  their  authority  de  jure  is  made  void.  (5)  Elders  are  to  lead  as  a  group  by  consensus,  without  a  lead  elder  who  has  more  decision  making  power  among  the  elders.
■590    ▼aSchool  code:  1342.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies