008131226s2010                                                eng  d
■001CHIMSIN00303706
■00520131226103707.5
■020    ▼a9781124030456
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aSmith,  Julien  C.  H.
■24514▼aThe  characterization  of  the  Christ  as  ideal  King  in  Ephesians▼h[e-book]
■260    ▼aWaco▼bBaylor  University▼c2010.
■300    ▼a384  p.
■500    ▼aAdviser:  Charles  H.  Talbert.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Baylor  University,  2010.
■520    ▼aLack  of  consensus  regarding  an  historical  situation  that  occasioned  the  writing  of  Ephesians  has  led  to  a  recent  trend  in  research,  which  seeks  to  read  the  letter  as  addressing  more  broadly  the  related  issues  of  identity  formation  and  behavior  within  the  early  Christian  community.  The  present  study  will  argue  that  in  Ephesians,  the  characterization  of  the  Christ  as  a  type  of  ideal  king,  as  understood  within  Jewish  and  Greco-Roman  thought,  would  have  resonated  with  the  authorial  audience's  cultural  expectations,  thereby  ensuring  comprehension  of  the  letter's  argument  and  purpose.  The  letter's  primary  theme,  the  reunification  of  the  fractured  cosmos  through  the  Christ  (1:9.10),  comes  into  sharper  focus  when  the  Christ  is  understood  as  the  ideal  king  who  establishes  on  earth  the  harmony  that  is  understood  to  exist  in  the  cosmos.  Furthermore,  salient  aspects  of  the  ideal  king's  reign  function  as  unifying  threads  that  tie  various  parts  of  the  letter  together  under  its  main  theme.  “Learning  the  Christ”  (4:20),  or  the  resocialization  into  a  way  of  life  aligned  with  the  Christian  community,  addresses  the  enablement  of  ethical  behavior.  This  peculiar  expression  reflects  the  Hellenistic  understanding  of  the  ideal  king  as  a  “living  law,”  possessing  and  distributing  the  benefits  of  divine  reason  and  virtue.  The  casting  of  traditional  household  management  codes  into  the  realm  of  the  Christ's  authority  (5:22.6:9)  reflects  the  belief  that  the  reign  of  the  ideal  king  ensures  the  stability  of  the  social  order.  Above  all,  the  reconciliation  of  Jews  and  Gentiles  within  the  Christian  community  (2:11.22)  resonates  with  a  pervasive  cultural  yearning  for  unity  between  disparate  ethnic  groups,  and  for  freedom  from  factionalism  within  the  social  order.  In  both  Greco-Roman  and  Jewish  thought,  such  a  golden  age  was  thought  to  be  the  consequence  of  the  reign  of  an  ideal  king.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aClassical  Studies
■650  4▼aJewish  Studies
■71020▼aBaylor  University▼bReligion.
■79010▼aTalbert,  Charles  H.▼eadvisor
■79010▼aNovakovic,  Lidija▼ecommittee  member
■79010▼aFish,  Jeffrey  B.▼ecommittee  member
■85640▼uKTLA/2013/3407832.pdf