008131226s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00303711
■00520131226103707.5
■020    ▼a9781124806785
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aVonder  Bruegge,  John  Maxwell.
■24510▼aMapping  Galilee▼h[e-book]▼bJosephus,  Luke,  and  John  in  Light  of  Critical  Geography
■260    ▼aNew  Haven,  Connecticut▼bYale  University▼c2011.
■300    ▼a280  p.
■500    ▼aAdviser:  Harold  W.  Attridge.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Yale  University,  2011.
■520    ▼aDue  to  renewed  interest  in  historical  Jesus  research  and  increased  archaeological  activity  in  the  region,  the  investigation  of  first  century  CE  Galilee  has  evolved  into  an  important  subfield  within  the  broader  study  of  Ancient  Judaism  and  the  New  Testament.  The  purpose  of  this  dissertation  is  to  examine  how  Galilee  is  portrayed,  primarily  in  ancient  writings  and  secondarily  in  modern  scholarship,  as  a  variously  mapped  space,  using  insights  from  the  discipline  of  critical  geography  as  an  evaluative  lens.  It  will  be  argued  that  a  deliberately  spatial  approach  to  Galilee  has  been  largely  overlooked,  despite  the  fact  that  all  history  has  a  geographical  or  spatial  component.  The  goal  is  not  to  outline  a  more  accurate,  conventional  map  of  ancient  Galilee,  but  to  look  at  the  way  in  which  Galilee  as  a  space  becomes  a  tool  in  the  hand  of  each  author  and  a  container  for  their  own  specific  ideologies.  To  understand  more  fully  Galilee's  separate  functions  within  the  writings  of  Josephus,  the  Gospel  of  Luke,  and  the  Gospel  of  John,  insights  are  drawn  from  the  writings  of  various  critical  geographers  and  theorists,  particularly  Edward  Soja,  Edward  Said,  and  Geoff  King,  and  then  applied  to  these  ancient  texts.  Soja's  concept  of  "Thirdspace"  is  employed  in  the  analysis  of  Josephus,  showing  that  his  Galilee  serves  as  an  apologetic  concept  and  a  platform  for  his  own  self-portrayal  as  the  ideal  leader  of  the  Galileans.  The  geographical  conundrums  of  the  Gospel  of  Luke  are  reevaluated  in  light  of  Said's  notion  of  "imaginative  geography"  and  recast  instead  as  a  rather  typical  conceptualization  of  the  Galilee  region  from  the  standpoint  of  the  "outsider."  The  theoretical  approach  that  emerges  from  King's  notion  of  "cartographic  meaning"  is  applied  to  the  Gospel  of  John  in  order  to  demonstrate  how  the  evangelist  manipulates  his  own  conceptual  mapping  of  Galilee  for  the  ultimate  purpose  of  portraying  Jesus'  true  origins  as  being  from  above  as  opposed  to  any  earthly  sphere.  The  entire  study  is  done  within  the  context  of  reasserting  geography  as  a  critical  discipline.  When  Galilee  is  viewed  through  a  similarly  critical  lens,  it  is  revealed  as  more  than  just  a  passively  described,  fixed  background  for  the  lives  and  activities  of  Josephus  and  Jesus.  It  becomes  an  interpreted  space,  a  conceptualized  "map,"  which  is  laden  with  meaning,  significance,  and  purpose  for  each  individual  author.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aGeography
■650  4▼aMiddle  Eastern  Studies
■650  4▼aHistory,  Ancient
■71020▼aYale  University.
■79010▼aAttridge,  Harold  W.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3467848.pdf