008131226s1995                                                eng  d
■001CHIMSIN00303723
■00520131226103709.5
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHahn,  Scott  Walker.
■24510▼aKinship  by  covenant▼h[e-book]▼bA  biblical  theological  study  of  covenant  types  and  texts  in  the  Old  and  New  Testaments
■260    ▼aMilwaukee▼bMarquette  University▼c1995.
■300    ▼a749  p.
■500    ▼aAdviser:  Earl  Muller.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Marquette  University,  1995.
■520    ▼aDrawing  from  D.  J.  McCarthy's  findings  on  the  family-properties  of  covenants,  Part  One  analyzes  various  OT  covenants  between  God  and  his  people  in  terms  of  the  father-son  relationship  as  a  basic  interpretive  category.  Three  covenant-types  are  differentiated  (kinship,  treaty,  grant)  by  distinguishing  which  party  swears  the  oath  (both,  vassal,  suzerain).  Kinship  and  covenant  are  correlated  with  oath-swearing  and  curse-bearing.  Using  canonical  criticism,  we  classify  and  explicate  God's  covenants  with  Abraham  (Gen.  15,  17,  22),  and  Israel  (Sinai,  Levitical,  Deuteronomic,  Davidic),  in  the  light  of  the  momentous  occasions  when  God  swore  covenant  oaths  (e.g.,  Gen.  22:16-18;  Num.  14;  Deut.  32:40;  1  Sam.  2-3;  Ps.  110:1-4).
■520    ▼aIn  Part  Two,  our  findings  are  applied  to  Galatians  3-4  and  Hebrews  1-9,  to  show  how  Christ's  death  fulfills  the  Old  Covenant  and  ratifies  the  New  Covenant  grant  of  divine  sonship,  thus  revealing  God's  covenant  faithfulness  and  merciful  ingenuity  in  executing  his  plan  to  reunite  Jews  and  Gentiles--by  sharing  in  their  common  plight--to  constitute  one  worldwide  familia  Dei.  Arguments  in  Galatians  and  Hebrews  are  based  on  a  typological  correlation  of  the  Abrahamic,  Mosaic  and  Davidic  covenants,  which  are  advanced  by  the  authors'  strategic  deployment  of  OT  texts  cited  according  to  their  original  contextual  meanings.  Diatheke  in  Gal.  3:15  and  Heb.  9:16-17  is  explained  as  "covenant-oath"  (versus  "testament"),  in  the  light  of  curse-bearing  entailed  by  oath-swearing.
■520    ▼aUnique  findings  of  our  canonical-critical  analysis  include:  (1)  identifying  Melchizedek  with  Shem,  presupposed  in  the  Targums,  and  (we  argue)  in  Heb.  1-7;  (2)  the  royal-priesthood  of  firstborn  sons  forfeited  by  the  12  tribes  to  Levi  after  the  golden  calf;  (3)  Israel's  bi-covenantal  constitution  (i.e.,  the  Deuteronomic  and  Levitical  covenants);  (4)  in  Gal.  3-4,  the  New  Covenant  is  pre-enacted  by  the  Abrahamic  covenant--in  Heb.  1-7,  by  the  Davidic.  The  New  Covenant  precedes  and  supercedes  the  Old  (i.e.,  Mosaic)  covenant;  (5)  Gal.  3-4  shows  how  breaking  the  latter  led  to  the  Deuteronomic  covenant  curses;  in  Heb.  1-7,  to  the  symbolic  but  ineffectual  Levitical  priestly  covenant,  both  of  which  foreshadow  Christ's  curse-bearing  death.
■590    ▼aSchool  code:  0116.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aTheology
■71020▼aMarquette  University.
■79010▼aMuller,  Earl▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/9600849.pdf