008140108s2005                                                eng  d
■001CHIMSIN00303735
■00520140108141559.5
■020    ▼a9780542196959
■035    ▼a(UMI)AAI3179495
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aReinhart,  David
■24510▼aPrayer  and  discourse▼h[e-book]▼bPrayer  as  apocalyptical  discourse  in  relation  to  the  methods  of  Juergen  Habermas,  Jacques  Derrida,  and  Johann  Baptist  Metz▼cby  David  Reinhart
■260    ▼aChicago▼bLutheran  School  of  Theology  at  Chicago▼c2005.
■300    ▼a235  p.
■500    ▼aAdviser:    Vitor  Westhelle.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cLutheran  School  of  Theology  at  Chicago▼d2005.
■520    ▼aThis  dissertation  draws  relations  between  prayer  and  discourse  as  defined  in  the  work  of  Jürgen  Habermas,  Jacques  Derrida  and  Johann  Baptist  Metz.  The  argument  is  that  the  discourse  of  prayer  criticizes  the    pietism  of  inter-subjective  spheres  by  their  relation  to  quietist  perspectives  or  alterity.  While  Habermas  characterizes  the  pious  inter-subjectivity  of  communicative-action,  this  dissertation  uses  Derrida  to  illustrate  a  more    quietistic  approach  to  structures  of  language.  Metz  describes  the  practical  reason  of  prayer  that  must  not  accept  theodicy  as  closed  or  finished.  Prayer  is  then  the  questioning  of  God  that  permits  no  closure  on  suffering  and  thus  is  an  act  of  piety  and  the  deepest  quietude.
■520    ▼aChapter  one  offers  a  genesis  of  prayer,  and  describes  it  as  fundamentally  an  apocalyptical  word  taking  place  in  an  overlap  between  brokenness  and  some  beyond.  This  initial  description  of  prayer  leads  into  an  analysis  of  Karl  Barth's  understanding  of  how  the  Church  is  a  community  of  discourse  that  is  fundamentally  a  community  of  prayer.  Chapter  two  describes  a  philosophy  of  discourse  in  Jürgen  Habermas'  theory  of  communicative-action  and  how  this  might  include  pious  contributions  of  prayer.  Chapter  three  investigates  the  method  of  deconstruction  in  the  early  work  of  Jacques  Derrida,  and  characterizes  his  performance  of  a  double-bracketing  of  phenomena  as  an  act  of  quietism.  Chapter  four  describes  the  fundamental  theology  of  Johann  Baptist  Metz  who  works  with  prayer  as  a  practical  questioning  of  God  and  suffering.  Chapter  five  discusses  the  discourse  of  memory  in  connection  to  the  reading  of  scripture  as  a  response  to  past  and  present  interpreters;  for  example  Martin  Luther  to  Augustine  and  Paul.  The  conclusion  offers  a  few  short  principles  for  a  prayerful  approach  to  discourse.
■520    ▼aIn  short,  the  dissertation  explores  how  a  pietistic  communicative-action  and  deconstuction's  inherent  quietism  may  combine  in  prayer's  contribution  to  a  practical  discourse  that  addresses  brokenness  and  the  faith  that  there  is  something  beyond  brokenness.  This  suggests  a  pedagogy  of  memory  whereby  language  reconceives  the  relation  of  knowledge  and  faith  in  prayer.  Within  memory,  prayer  not  only  expresses  utter  brokenness  but  it  listens  for  an  answer;  it  expects  suffering  to  be  answered.
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aTheology
■71020▼aLutheran  School  of  Theology  at  Chicago.
■79010▼aWesthelle,  Vitor▼eadvisor
■85641▼uKTLA/2013/3179495.pdf