008140108s2007                                                eng  d
■001CHIMSIN00303739
■00520140108141600.5
■020    ▼a9780549371434
■035    ▼a(UMI)AAI3293274
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aFinn,  Nathan  A.
■24514▼aThe  development  of  Baptist  fundamentalism  in  the  South,  1940-1980▼h[e-book]▼cby  Nathan  A.  Finn
■260    ▼aWake  Forest▼bSoutheastern  Baptist  Theological  Seminary▼c2007.
■300    ▼a262  p.
■500    ▼aAdviser:  Keith  Harper.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cSoutheastern  Baptist  Theological  Seminary▼d2007.
■520    ▼aThe  dissertation's  opening  chapter  is  a  short  introduction  describing  the  project's  purpose,  scope,  and  thesis.  Following  a  historiographical  survey  is  an  attempt  to  define  important  terms  such  as  "fundamentalism,"  "separation,"  and  "conservative  dissent.".
■520    ▼aChapter  two  is  titled  "The  Fragmentation  of  Conservative  Protestantism."  The  chapter  covers  the  roughly  fifteen  year  period  from  1941  to  1957,  ranging  from  the  formation  of  the  National  Association  of  Evangelicals  as  the  flagship  organization  of  the  evangelical  coalition  to  the  fragmentation  of  that  alliance  over  controversies  surrounding  Billy  Graham.  The  chapter  begins  by  describing  how  conservative  Protestantism  in  the  early  1940s  was  a  coalition  comprised  of  a  number  of  different  factions.  It  then  explains  how  the  rise  of  neo-evangelical  institutions,  scholarship,  and  methodologies  in  the  late  1940s  and  early  1950s  began  to  push  the  factions  within  the  movement  apart.  What  ultimately  divided  conservative  Protestantism  was  Graham's  own  transition  from  a  separatist  fundamentalist  evangelist  to  an  ecumenical,  neo-evangelical  leader,  culminating  in  Graham's  1957  crusade  in  Madison  Square  Garden.  The  concludes  with  a  brief  description  of  the  three  major  factions  that  emerged  in  the  post-1957  era:  separatist  fundamentalism,  denominational  fundamentalism,  and  neo-evangelicalism.
■520    ▼aChapter  three  is  titled  "An  Empire  of  Southern  Fundamentalist  Fiefdoms."  The  chapter  begins  by  recounting  J.  Frank  Norris's  role  in  the  early  days  of  southern  fundamentalism.  Norris  was  unsuccessful  in  his  attempt  to  make  the  SBC  a  fundamentalist  denomination,  but  he  did  manage  to  develop  a  thriving  separatist  movement  among  disgruntled  former  Southern  Baptists.  By  mid-century,  the  South  was  a  region  in  transition  due  to  progressive  trends  in  both  theology  and  culture.  Norris  was  dead  but  several  key  Baptist  fundamentalist  leaders  were  contending  against  these  trends.  Each  of  these  men  were  at  the  center  of  a  fiefdom  within  the  wider  Baptist  fundamentalist  empire  in  the  south.  Bob  Jones  Jr.  and  Bob  Jones  III  built  a  fiefdom  around  their  flagship  fundamentalist  school,  Bob  Jones  University,  and  their  commitment  to  militancy  against  what  they  perceived  to  be  any  and  every  form  of  religious  compromise.  They  represented  the  strict  and  institutional  fundamentalism.
■520    ▼aW.  A.  Criswell  garnered  a  following  of  non-separating  fundamentalists  within  the  SBC  around  the  influence  of  his  church  and  convention  statesmanship,  providing  an  example  of  cooperative  and  denominational  fundamentalism  that  did  not  include  ecclesiastical  separatism  and  remained  appreciative  of  Billy  Graham.  Situated  between  the  Joneses  and  Criswell  was  John  R.  Rice,  who  like  the  Joneses  was  committed  to  separating  from  allegedly  liberal  denominations  like  the  SBC.  But  unlike  the  Joneses,  Rice  was  also  willing  to  cooperate  with  convention  fundamentalists  like  Criswell  in  matters  of  shared  interest.
■520    ▼aChapter  four  is  titled  "Denominational  and  Independent  Interchange."  The  chapter  focuses  upon  the  ongoing  exchanges  between  separatist  and  denominational  fundamentalists  and  their  results  as  illustrated  by  the  relationship  between  Southern  and  Independent  Baptists.  The  chapter  begins  by  outlining  the  tendency  towards  bureaucratic  centralization  and  tolerance  of  progressive  theology  within  the  SBC.  The  chapter  then  addresses  four  ways  that  SBC  fundamentalists  exercised  conservative  dissent  within  the  convention.
■520    ▼aThe  emphasis  then  turns  to  the  internal  splintering  of  se