008131126s2001                                                eng  d
■001CHIMSIN00303781
■00520131126143224.5
■020    ▼a9780493209036
■035    ▼a(UMI)AAI3011296
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMcIver,  Katherine  Stewart
■24510▼aSpirit  into  form▼h[e-book]▼bThe  experience  of  clay  as  a  spiritual  practice▼cby  Katherine  Stewart  McIver
■260    ▼aPalo  Alto▼bInstitute  of  Transpersonal  Psychology▼c2001.
■300    ▼a319  p.
■500    ▼aChairperson:    Jill  Mellick.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cInstitute  of  Transpersonal  Psychology▼d2001.
■520    ▼aThis  study  explored  the  experience  of  using  clay  as  a  spiritual  practice  and  looked  in  depth  at  the  expressive  and  reflective  aspects  of  the  process  for  9  women  (8  Caucasian,  1  Hispanic,  between  the  ages  of  50  and  71),  using  heuristic,  organic  and  art  based  research.  The  unique,  individual  experience  of  each  woman's  spiritual  practice  was  garnered  through  1-1/2  hour  interviews,  and  answers  to  written  questions  without  interpretation.  The  edited,  transcribed  tapes,  integrated  with  answers  to  the  questions,  and  photographs  of  the  artists'  images  were  presented  without  interpretation.  Common  threads  in  the  experience  were  garnered  through  my  involvement  in  the  field  of  information  gathered,  including:  my  personal  experience  with  clay;  the  interview  process;  transcribing,  reading,  listening,  and  focusing  on  to  the  women's  stories;  creating  clay  images  of  the  coalescing  field  as  I  was  experiencing  it;  embodying  and  meditating  on  the  created  images;  and  reflecting  back  through  words,  in  a  hermeneutic  circle.  Touch,  left-brain/right-brain  entrainment,  and  surprise  were  the  common  themes,  which  surrounded  the  expressive  aspect  of  using  clay.  Common  themes  surrounding  the  reflective  aspect  fell  into  two  major  organizing  patterns,  the  7  chakras,  and  the  Triple  Goddess.  The  clay  ignited  and  evoked  (from  the  base  chakra  upwards):  a  life  force  energy;  an  ongoing  birth  of  the  self;  increased  self-esteem  and  self-empowerment;  facilitation  of  emotional  release  and  integration;  increased  voice;  an  avenue  for  prayer  and  meditation;  integration  of  personality,  a  holding  of  paradox.  The  clay  allowed  full  expression  of  womanhood,  reflected  in  the  three  forms  of  the  Triple  Goddess:  maiden,  mother,  and  crone.  The  conclusion  was  that  using  clay  as  a  spiritual  practice  was  a  healthy,  rich,  fully  embodied,  experience  which  deepened  the  psycho-spiritual  lives  of  these  women  and  offers  the  same  potential  for  others.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aFine  Arts
■650  4▼aPsychology,  Developmental
■71020▼aInstitute  of  Transpersonal  Psychology.
■79010▼aMellick,  Jill▼eadvisor
■85641▼uKTLA/2013/3011296.pdf