008131126s1991                                                eng  d
■001CHIMSIN00303818
■00520131126143231.5
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLavender,  Earl  Dale.
■24514▼aThe  development  of  Pelagius'  thought  within  a  late  fourth  century  ascetic  movement  in  Rome▼h[e-book]
■260    ▼aSt.  Louis,  MO▼bSaint  Louis  University▼c1991.
■300    ▼a199  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  52-05,  Section:  A,  page:  1780.
■500    ▼aAdviser:  Dolores  L.  Greeley.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Saint  Louis  University,  1991.
■520    ▼aPelagius  (c.  354-c.  418)  has  long  been  known  as  a  heretic,  for  the  most  part  because  of  the  antipelagian  works  of  Augustine  and  Jerome.  This  study  attempts  to  evaluate  Pelagius'  thought  from  his  own  theological  perspective,  working  from  the  premise  that  one  can  best  be  understood  when  appraised  through  one's  major  concerns.
■520    ▼aMost  recent  studies  of  Pelagius  recognize  he  was  primarily  a  moral  reformer  with  two  major  theological  concerns.  The  first  was  the  moral  laxity  within  the  Church  at  Rome.  The  second  was  the  perceived  threat  of  Manichaean  asceticism,  which  on  the  surface  looked  very  similar  to  the  ascetic  practices  Pelagius  taught  as  the  responsibility  of  every  Christian.  Viewing  Pelagius'  teachings  in  light  of  these  concerns  provides  a  very  helpful  perspective  of  his  thoughts.
■520    ▼aThe  first  chapter  of  this  work  provides  an  introduction,  including  an  overview  of  recent  pertinent  studies  concerning  Pelagius.  The  second  chapter  reconstructs  the  theological  environment  of  late  fourth-century  Rome,  emphasizing  the  developing  ascetic  movement  within  the  Roman  Church.  The  third  chapter  provides  an  overview  of  Pelagius'  teaching,  with  particular  attention  given  to  his  call  to  the  ascetic  way  of  life.  The  fourth  chapter  then  considers  how  Pelagius'  teachings  developed  within  the  ascetic  community  of  Rome.
■520    ▼aThe  study  provides  several  valuable  insights.  First,  it  provides  a  pre-conflict  chronology  of  events  that  explains  why  the  polemic  concerning  certain  questions  was  generated.  It  also  furnishes  an  explanation  for  the  evident  Eastern  influence  on  the  anthropology  as  well  as  ecclesiology  of  Pelagius.  Perhaps  most  significantly,  this  study  makes  it  clear  that  Pelagius  was  not  responding  in  any  way  to  Augustine's  concept  of  grace.  Pelagius  was  reacting  to  a  different  set  of  questions  than  was  Augustine.
■520    ▼aBecause  of  the  environment  in  which  Pelagius  found  himself,  he  was  primarily  interested  in  humankind's  appropriate  response  to  God.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aTheology
■650  4▼aHistory,  Ancient
■71020▼aSaint  Louis  University.
■79010▼aGreeley,  Dolores  L.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/9131009.pdf