008131126s2003                                                eng  d
■001CHIMSIN00303822
■00520131126143231.5
■020    ▼a9780612804869
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aTh.D.
■1001  ▼aConnor,  Timothy  Grant.
■24510▼aFrom  Galilee  to  Jerusalem  to  Galilee▼h[e-book]▼bThe  kenotic  trajectory  of  the  church  in  Donald  MacKinnon's  theology
■260    ▼aToronto▼bWycliffe  College  (Canada)▼c2003.
■300    ▼a337  p.
■500    ▼aAdviser:  John  Webster.
■502    ▼aThesis  (Th.D.)--Wycliffe  College  (Canada),  2003.
■520    ▼aThe  theological  writings  of  the  Scottish  Episcopalian  moral  philosopher  Donald  MacKenzie  MacKinnon  (1913–94)  intersect  in  the  form  of  a  corrective  the  claim  of  the  liberal  Catholic  tradition  in  the  Church  of  England  to  have  forged  an  incarnational-sacramentalist  consensus  rooted  in  the  construal  of  the  church  as  the  ‘extension  of  the  incarnation.’  MacKinnon's  work  destabilized  this  claim  by  exposing  the  wide  gulf  which  existed  between  theory  and  practice  in  that  church  and  in  his  own  Anglo-Catholic  tradition  within  it.  While  refusing  to  ignore  its  actual  crisis  of  identity  and  integrity,  MacKinnon  hoped  for  a  church  which  would  emerge  from  its  Constantinian  captivity  to  seize  the  opportunity  for  renewal  presented  by  the  collapse  of  Christendom.  His  work  stands  as  a  plea  for  a  unified  ecclesial  belief  and  practice  effected  by  means  of  a  dialectical  reconstruction  of  the  tradition's  understanding  of  the  relation  of  the  church  to  Jesus  Christ  and  to  the  world  in  terms  of  the  gospel.  Authentic  ecclesial  existence  must  correspond  with  and  conform  to  what  was  revealed  and  effected  by  Jesus  along  his  way  from  Galilee  to  Jerusalem  to  Galilee.  MacKinnon  thus  reoriented  ecclesiology  as  a  lived  response  to  a  Christocentric  grammar  of  faith:  the  submission  of  the  church  to  Jesus'  contemporaneous  interrogation,  its  creative  obedience  to  the  apostolic  summons  to  look  to  him,  namely  an  attentiveness  to  his  willing  embrace  of  his  ‘hour’.  He  subjected  this  proposal  to  a  range  of  epistemological,  moral  and  ontological  arguments  which  fund  a  realist  orientation  to  the  problem  of  the  relation  of  Jesus  Christ  to  the  church  and  of  the  church  to  the  world  and  undermine  idealist  arguments  which  convert  deed  into  idea.  Beginning  in  the  early  years  of  the  Second  World  War  with  a  dialogical  juxtaposition  of  the  Corpus  Christi  Mysticum  ecclesiology  and  a  substantially  Barthian,  gospel-normed  doctrine  of  the  church,  MacKinnon  came  in  his  mature  work  to  advocate  extension  of  the  concept  of  kenosis  to  ecclesiology,  thereby  emplotting  the  church  within  a  soteriological-sacramental  context,  thus  opening  perspectives  from  its  source  in  the  cross-resurrection  of  Jesus  on  its  transcendent  ground  ultimately  secured  within  the  perichoretic  koinonia  of  incarnational-Trinitarian  relations.
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■71020▼aWycliffe  College  (Canada).
■79010▼aWebster,  John▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/NQ80486.pdf