008131126s2002                                                eng  d
■001CHIMSIN00303831
■00520131126140108.5
■020    ▼a9780493724065
■035    ▼a(UMI)AAI3057240
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aD.Min.
■1001  ▼aBogue,  David  Wayne
■24510▼aTo  marry  or  not  to  marry?▼h[e-book]▼bA  theological,  ritual,  and  ecclesiological  interpretation  of  offering  the  rite  of  marriage  to  non-members▼cby  David  Wayne  Bogue
■260    ▼aPrinceton,  New  Jersey▼bPrinceton  Theological  Seminary▼c2002.
■300    ▼a137  p.
■500    ▼aAdvisers:    Dana  Fearon;  Richard  Whitaker.
■502    ▼aThesis  (D.Min.)▼cPrinceton  Theological  Seminary▼d2002.
■520    ▼aMany  churches  offer  wedding  rites  to  non-members.  Often,  pastors  are  expected  to  officiate  non-member  weddings  and  would  be  questioned  if  they,  as  a  rule,  refused.  Although  churches  often  charge  fees  for  non-member  weddings,  money  does  not  seem  to  be  the  predominant  motivation.  The  congregation  is  somehow  invested  in  offering  these  rites,  which  rises  from  some  as  yet  unarticulated  view  o▼af  the  relationship  between  church  (Christ)  and  culture.  This  project  gathered  direct  feedback  from  both  congregation  members,  and  non-member  couples  who  came  to  the  Hudson  Presbyterian  Church  seeking  to  be  married.  The  intention  was  to  discern  the  meaning  that  both  parties  imputed  to  the  church  offering  weddings  to  non-members.  The  feedback  was  analyzed  from  theological,  ritual,  and  ecclesiological  perspectives  to  provide  appropriate  theoretical  paradigms  to  help  us  better  understand  the  meaning  of  offering  this  particular  ministry.  The  question  of  whether  or  not  to  marry  non-members  was  answered  in  the  affirmative  using,  primarily,  Martin  Luther's  two-kingdoms  theology.  The  theological  meaning  of  marriage  itself  was  interpreted  using  John  Calvin's  covenant  theology,  and  Karl  Barth's  understanding  of  the    imago  dei  and  its  implications  for  God-human  and  human-human  relationships.  Then,  a  rhetorical  construct  was  brought  into  play  using  Aristotle's  three-fold  categories  of  ethos,  pathos,  and  logos,  as  a  way  to  “do”  weddings.
■520    ▼aThe  power  and  meaning  of  weddings  as  rituals  was  explored.  Weddings/marriage  was  explored  as  a  “rite  of  passage”  that  benefits  not  only  the  individual,  but  also  society  at  large  by  promoting  stability  and  continuity.
■520    ▼aFinally,  an  ecclesiological  interpretation  considered  the  implications  of  weddings  as  Christ  and  culture  encounters,  using  Richard  Niebuhr's  well-known  typologies.  Weddings  offered  to  non-members  were  seen  as  occasions  for  the  church  to  transform  culture.  The  issue  of  offering  weddings  to  non-members  then  became  a  window  into  the  wider  relationship  between  Christ  (church)  and  culture.  How  a  church  handles  the  issue  of  offering  weddings  to  non-members  may  well  be  an  indicator  of  how  they  view  their  general  relationship  with  the  culture  in  which  the  church  resides.
■650  4▼aTheology
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■79010▼aFearon,  Dana▼eadvisor
■79010▼aWhitaker,  Richard▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3057240.pdf