008131126s2004                                                eng  d
■001CHIMSIN00303838
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■020    ▼a9780496760893
■035    ▼a(UMI)AAI3128828
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCho,  Jinmo  Timothy
■24510▼aPersevere  in  Suffering  With  a  Good  Conscience▼h[e-book]▼bJohn  Calvin's  view  of  Christian  suffering  with  an  emphasis  on  the  relationship  between  divine  preservation  and  the  believer's  perseverance▼cby  Jinmo  Timothy  Cho
■260    ▼aGlenside,  PA▼bWestminster  Theological  Seminary▼c2004.
■300    ▼a346  p.
■500    ▼aAdviser:  D.  Clair  Davis.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Westminster  Theological  Seminary,  2004.
■520    ▼aThis  study  examines  Calvin's  solution  to  the  apparently  paradoxical  concepts  of  divine  preservation  and  Christian  perseverance,  which  is  a  perennial  question  of  suffering  Christians  of  all  times.  The  thesis  of  the  present  study  is  that  Calvin's  doctrine  of  Christian  suffering  was  primarily  influenced  by  his  Christocentric  view,  and  in  particular  union  with  Christ.  He  elaborates  on  it  in  the  context  of  divine  preservation  and  Christian  perseverance.  While  Calvin  puts  emphasis  on  the  former,  he  also  underscores  the  latter  in  the  course  of  developing  his  unique  notion  of  the  role  of  Christian  conscience  in  the  relationship  between  God  and  the  believer.  
■520    ▼aThe  thesis  is  developed  around  two  ideas,  essential  to  Christian's  view  of  Christian  suffering?the  believer's  union  with  Christ  and  the  role  of  Christian  conscience.  The  first  chapter  (Part  I)  provides  the  historical  background  of  Calvin's  thought,  and  in  particular  the  theological  development  prior  to  Calvin  that  had  some  bearing  on  his  point  of  view.  We  survey  the  reflections  of  those  before  Calvin?Thomas  a  Kempis,  Martin  Luther,  and  the  Anabaptists?who  also  had  a  keen  interest  in  the  theme  of  suffering  and  the  role  of  the  conscience.  
■520    ▼aIn  the  next  two  chapters  (Part  II)  have  three  objectives:  (1)  to  examine  the  historical  background  in  which  Calvin  was  situated  in  order  to  understand  why  and  how  the  Christian's  suffering  became  one  of  his  central  theological  subjects,  (2)  to  observe  in  what  manner  Calvin's  reacted  to  the  general  condition  of  the  persecution  in  his  motherland,  as  well  as  his  unpleasant  with  the  Nicodemites,  contributed  to  the  shaping  of  his  theological  view  of  Christian  suffering,  and  (3)  to  verify  whether  Calvin's  various  writings  written  to  respond  to  various  persecutions,  confirm  our  thesis.  
■520    ▼aThe  last  three  chapters  (Part  III)  attempt  to  achieve  four  objectives  that  are  in  conjunction  with  the  previous  two  chapters:  (1)  to  verify  further  the  distinctiveness  of  Calvin's  notion  of  the  Christian  conscience  in  the  context  of  the  divine  and  human  relationship,  (2)  to  study  in  detail  the  way  in  which  he  implements  union  with  Christ  in  the  dynamic  between  divine  preservation  and  Christian  perseverance,  (3)  to  obtain  Calvin's  practical  insights  applicable  to  the  lives  of  persevering  Christians,  and  (4)  to  examine  the  Calvin's  hermeneutical  insights  on  our  topic  by  examining  his  Commentaries  in  depth,  as  well  as  his  Institutes  when  necessary.  
■520    ▼aEven  today,  faithful  Christians  are  persecuted  and  die  a  martyr's  death.  In  addition,  every  Christian  should  choose  to  suffer  for  the  glory  of  God,  since  following  Christ  presupposes  Christian  suffering.  God  is  in  control  behind  the  scenes  at  all  the  times,  but  the  believer's  responsibility  to  persevere  to  the  end  by  overcoming  hardships  and  sufferings  through  faith  should  not  be  neglected.  As  a  result,  the  danger  of  hypocrisy  and  apostasy  in  the  context  of  Christian  suffering  is  to  be  formed  everywhere  and  at  any  time.  Therefore,  our  study  contributes  to  pay  more  attention  to  the  importance  of  the  role  of  the  Christian  conscience  of  the  believer  in  order  to  solve  the  problem  of  ever-increasing  Christian  suffering.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aTheology
■71020▼aWestminster  Theological  Seminary.
■79010▼aDavis,  D.  Clair▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3128828.pdf