008131126s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00303853
■00520131126140112.5
■020    ▼a9781124851556
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aZiegler,  Geoffrey  M.
■24510▼aFree  to  be  sons  of  God▼h[e-book]
■260    ▼aWheaton▼bWheaton  College▼c2011.
■300    ▼a367  p.
■500    ▼aAdviser:  Henri  G.  Blocher.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Wheaton  College,  2011.
■520    ▼aFew  developments  are  more  central  to  the  project  of  modernity  than  the  identification  of  freedom  with  human  autonomy.  This  understanding  of  freedom  is  a  significant  departure  from  previous  understandings,  which  held  obedience  to  God  to  be  essential  to  being  free.  While  some  theologians  have  seen  this  to  be  a  positive,  if  incomplete,  development,  others  have  argued  that  the  quest  for  human  autonomy  is  antithetical  to  the  human  freedom  offered  in  the  Scriptures.  Within  such  arguments,  the  notion  of  divine  sonship  is  often  proposed  as  the  biblical  alternative  to  the  modern  conception  of  freedom,  yet  this  proposal  has  not  been  substantially  developed,  either  at  an  exegetical  or  a  theological  level.  The  present  work  seeks  to  help  fill  this  lacuna.
■520    ▼aAfter  surveying  the  historical  background  and  present  context  in  chapter  one,  I  focus  on  the  modern  conception  of  freedom  as  it  appears  in  the  work  of  John  Stuart  Mill,  whose  On  Liberty  continues  to  be  highly  influential.  Lying  at  the  heart  of  his  argument  for  negative  freedom  is  a  strong  commitment  to  autonomy.  Mill  sees  autonomy  as  the  means  by  which  the  individual  and  society  can  develop  and,  consequently,  he  is  highly  critical  of  what  he  perceives  to  be  obstacles  erected  by  Christianity's  demands  for  self-denial.  I  argue  that  his  advocacy  for  autonomy  ultimately  fails  to  deliver  what  he  promises,  as  it  relies  on  a  Eurocentric  view  of  historical  progress.
■520    ▼aWith  this  providing  a  backdrop,  I  turn  to  the  biblical  material.  Starting  with  the  Exodus  and  working  along  the  contours  of  redemptive  history,  I  seek  to  demonstrate  that  the  Scriptures  consistently  identify  freedom  with  divine  sonship,  an  identification  in  which  there  is  no  tension  between  freedom  and  obedience  to  commands.  This  identification  comes  especially  to  the  fore  in  the  New  Testament,  in  which  we  see  the  fullness  of  human  freedom  displayed  in  the  incarnate  Son  of  God.  Moving  from  the  biblical  material,  I  turn  to  Calvin,  whose  strong  emphasis  on  the  Christian's  filial  relation  to  God  (and  the  freedom  found  in  this  relationship)  helps  further  synthesize  the  biblical  material.  I  conclude  by  arguing  that  Christianity's  conception  of  freedom  is  able  to  withstand  Mill's  critiques  and  succeed  where  he  could  not,  because  freedom  is  a  gift  that  comes  from  without,  rather  than  something  independently  possessed.
■650  4▼aTheology
■71020▼aWheaton  College▼bBiblical  and  Theological  Studies.
■79010▼aBlocher,  Henri  G.▼eadvisor
■79010▼aTreier,  Daniel  J.▼ecommittee  member
■79010▼aManetsch,  Scott▼ecommittee  member
■79010▼aBlock,  Daniel▼ecommittee  member
■85640▼uKTLA/2013/3469382.pdf