008131029s2001                                                eng  d
■001CHIMSIN00303878
■00520131029101724.5
■020    ▼a9780493337586
■035    ▼a(UMI)AAI3022364
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aEverett,  Jennifer  Jill
■24514▼aThe  ethics  of  consumption▼h[e-book]▼bIndividual  responsibilities  in  a  consumer  society▼cby  Jennifer  Jill  Everett
■260    ▼aBoulder▼bUniversity  of  Colorado  at  Boulder▼c2001.
■300    ▼a173  p.
■500    ▼aDirector:    David  Boonin.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼cUniversity  of  Colorado  at  Boulder▼d2001.
■520    ▼aThe  close  of  the  twentieth  century  has  witnessed  a  surge  in  popular  and  academic  criticism  of  consumer  society.  Scientists  warn  that  the  global  environmental  consequence  of  unabated  economic  growth  are  potentially  disastrous.  The  growing  gap  between  the  affluent  North  and  the  developing  South  has  heightened  questions  of  international  economic  justice  and  catalyzed  searching  critiques  of  the  globalization  of  laissez  faire  capitalism.  Members  of  affluent  countries  themselves  increasingly  suspect  that  the  consumer  lifestyle  touted  as  the  “American  Dream”  embodies  dubious  ideals  of  the  good  life.  And  many  North  Americans  are  frustrated  by  the  homogenization  of  the  retail  sector  of  their  communities  and  the  increasingly  commercial  character  of  civic  life.
■520    ▼aAt  such  a  time,  comfortable  situated  individuals  have  cause  to  question  the  ethics  of  their  own  consumption  habits,  a  topic  that  has  so  far  received  little  philosophical  attention.  As  I  argue  in  chapter  one,  our  qualms  about  consumer  society  should  motivate  more  rigorous  moral  scrutiny  of  our  individual  consumption  habits  than  has  yet  been  undertaken.  In  chapter  two  I  clarify  and  circumscribe  the  project  and  defend  criteria  for  the  adequacy  of  proposed  approaches  to  consumption  ethics:  Such  ethics,  I  argue,  should  provide  substantive  but  realistically  imprecise  practical  guidance,  should  have  implications  that  are  both  livable  and  anti-complacent,  and  should  remain  neutral  with  respect  to  competing  theoretical  foundations.  In  chapter  three  I  argue  that  existing  approaches  to  the  problem,  situated  within  debates  over  the  proper  analysis  of  well-being,  do  not  offer  adequate  accounts  of  our  moral  responsibilities  in  this  area.
■520    ▼aIn  chapters  four  and  five  I  focus  on  the  quantitative  dimension  of  consumption  ethics—the  question,  that  is,  how  much  we  ought  to  consume.  Because  our  consumption  habits  contribute  to  environmental  degradation,  because  the  consumption  levels  typical  of  North  Americans  cannot  be  sustainable  universalized,  and  because  the  world's  poorest  people  must  increase  their  consumption  in  order  to  meet  their  basic  needs,  North  Americans  have  strong  moral  reason  to  constrain  the  quantity  of  their  consumption  insofar  as  it  threatens  the  ecological  basis  for  everyone's  well-being.  I  defend  a  distinct  principle  of  consumption  ethics—based  on  the  notion  of  an  ecological  footprint—whose  upshot  is  that,  prima  facie,  average  North  Americans  ought  to  reduce  the  ecological  impact  of  their  consumption  by  half  or  more.
■650  4▼aPhilosophy
■71020▼aUniversity  of  Colorado  at  Boulder.
■79010▼aBoonin,  David▼eadvisor
■85641▼uKTLA/2013/3022364.pdf