008131029s2004                                                eng  d
■001CHIMSIN00303885
■00520131029101725.5
■020    ▼a9780496763740
■035    ▼a(UMI)AAI3129114
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBreitenberg,  Eugene  Harold▼bJr.
■24514▼aThe  Comprehensive  Public  Theology  of  Max  L.  Stackhouse▼h[e-book]▼bTheological  ethics,  society,  and  theological  education▼cby  Eugene  Harold  Breitenberg,  Jr.
■260    ▼aRichmond,  Virginia▼bUnion  Theological  Seminary  &  Presbyterian  School  of  Christian  Education▼c2004.
■300    ▼a333  p.
■500    ▼aAdviser:  Douglas  F.  Ottati.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Union  Theological  Seminary  &  Presbyterian  School  of  Christian  Education,  2004.
■520    ▼aPublic  theology  is  one  of  the  most  important  areas  of  discussion  within  theological  ethics  today  and  Max  L.  Stackhouse  is  one  of  its  most  important  advocates  and  practitioners.  I  argue  that  the  best  way  to  interpret  and  evaluate  his  work  is  by  understanding  it  as  a  comprehensive  public  theology  project  that  is  distinctive  and  important.  
■520    ▼aThe  meaning  of  public  theology  remains  in  dispute,  due  in  part  to  the  different  contexts  in  which  it  arose.  I  examine  the  origins  of  the  rubric,  compare  and  contrast  it  with  related  terms,  and  define  public  theology  based  on  an  overlapping  consensus  in  descriptions  of  it.  The  literature  devoted  to  public  theology  falls  into  three  main  types?interpretive,  methodological,  and  constructive?which  together  address  two  primary  areas  of  interest:  critical  issues  and  substantive  concerns.  Stackhouse's  public  theology  is  comprehensive  in  part  because  he  works  in  all  three  areas.  Also  important  are  his  understandings  of  the  relationships  between  theology,  religion,  and  ethics  and  their  influence  on  society.  
■520    ▼aStackhouse's  attention  to  critical  issues  centers  on  his  conception  of  public  theology  along  with  the  method  he  proposes  for  it  and  uses  in  his  constructive  efforts.  I  examine  his  understanding  of  what  public  theology  is  and  does,  criteria  he  proposes  for  adequate  public  theology  expressions,  sources  of  insight  he  advocates  for  it,  and  his  recommendations  for  ways  in  which  public  theology  should  be  done,  primarily  through  themes,  ethics,  and  sector  or  sphere  analysis.  Significant  too  are  differences  he  sees  between  confessional  theology  and  public  theology  and  connections  between  it  and  theological  ethics.  
■520    ▼aThroughout  his  corpus,  Stackhouse  has  devoted  considerable  attention  to  substantive  concerns.  I  examine  three?the  familial  sector,  the  corporation,  and  civil  and  human  rights?along  with  criticisms  of  his  public  theology  and  responses  to  them.  A  distinctive  feature  is  Stackhouse's  attention  to  the  theological  tradition  coupled  with  his  proposals  for  revising  theological  education.  Ronald  Thiemann's  conception  of  theological  education  and  David  Kelsey's  criticisms  of  Stackhouse's  proposals  provide  points  of  contrast.  In  conclusion  I  suggest  ways  in  which  Stackhouse's  public  theology  is  important.  It  is  different  from  civil  religion  and  political  theology,  distinct,  comprehensive,  and  a  new  social  gospel  for  the  world.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aTheology
■650  4▼aEducation,  Religious
■71020▼aUnion  Theological  Seminary  &  Presbyterian  School  of  Christian  Education.
■79010▼aOttati,  Douglas  F.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3129114.pdf