008131029s2006                                                eng  d
■001CHIMSIN00303893
■00520131029101726.5
■020    ▼a9780542665554
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aD.Min.
■1001  ▼aTaylor,  Robert  E.
■24510▼aCruciform  spirituality▼h[e-book]▼bExploring  Christian  practices  in  a  local  church  setting
■260    ▼aPrinceton,  New  Jersey▼bPrinceton  Theological  Seminary▼c2006.
■300    ▼a130  p.
■500    ▼aAdvisers:    Randall  Nichols;  Sally  Brown.
■502    ▼aThesis  (D.Min.)--Princeton  Theological  Seminary,  2006.
■520    ▼aIf  the  Church  is  to  be  effective  in  leading  faith  communities  toward  developing  healthy  spiritual  lives,  then  pastors  must  be  equipped  to  minister  in  ways  that  address  the  spiritual  needs  of  people  in  the  local  church.  It  was  the  intent  of  this  project  to  inquire  about  spiritual  practices,  not  with  preconceived  understandings  of  who  God  is  and  how  people  ought  to  practice  their  faith  in  relationship  to  such  understandings  of  God,  but  beginning,  rather,  with  what  things  people  actually  do,  that  they  believe  connect  them  to  God.  By  beginning  with  this  question,  church  leaders  are  best  able  to  understand  how  such  practices  reveal  what  people  understand  about  being  in  an  authentic  relationship  with  God  and  creation.
■520    ▼aSeventeen  semi-structured  interviews  were  conducted  with  people  from  Open  Door  Metropolitan  Community  Church,  a  small  congregation  with  a  primary  outreach  to  the  Gay,  Lesbian,  Bisexual  and  Transgendered  community  of  suburban  Maryland.  Through  data  analysis,  patterns  of  activities  began  to  emerge  as  practices,  as  defined  by  criteria  dependant  on  both  Alisdaire  MacIntyre's  work  in  After  Virtue  and  its  application  to  Christian  Spirituality  by  Dorothy  Bass  and  Craig  Dykstra.  These  practices  were:  prayer,  worship,  self-sharing,  art,  music,  relationships,  giving,  serving,  working  for  justice,  forgiveness  and  inclusiveness.
■520    ▼aThe  data  revealed  patterns  of  spiritual  practices  that  are  cruciform  in  nature,  directed  toward  God  and  Creation.  Also  revealed  were  common  responses  that  raise  concern  for  the  local  church,  for  example:  the  widespread  inability  to  integrate  sexuality  and  spirituality,  a  suspicion  of  scripture,  and  feelings  of  spiritual  inadequacy.
■520    ▼aWhat  became  apparent  throughout  the  process  is  that  participants  reacted  strongly  against  perceived  judgments  and  exclusion  they  had  seen  or  experienced  from  churches  in  the  past  and  that  they  desire  a  faith  community  based  on  inclusion  and  acceptance.
■520    ▼aTheological  and  socio-behavioral  analysis  includes  discussion  about  primary  theological  paradigms  that  might  be  at  work  in  both  reactions  against  such  exclusion  and  desire  to  build  a  more  open  and  inclusive  faith  community.
■590    ▼aSchool  code:  0182.
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g67-04A.
■790    ▼a0182
■79010▼aNichols,  Randall▼eadvisor
■79010▼aBrown,  Sally▼eadvisor
■792    ▼a2006
■85640▼uKTLA/2013/3214890.pdf