008131029s2007                                                eng  d
■001CHIMSIN00303894
■00520131029101726.5
■020    ▼a9780542960765
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCooney,  Jonathan  D.
■24510▼aMethodist  preaching  in  New  England,  c.  1790--1850▼h[e-book]▼bThe  Arminian  message  on  Calvinist  soil
■260    ▼aBoston▼aBoston  University▼c2007.
■260    ▼aMuncie,  Indiana▼bBall  State  University▼c2007.
■300    ▼a370  p.
■500    ▼aAdviser:  David  Hempton.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Boston  University,  2007.
■520    ▼aIn  New  England  the  Methodist  message  of  universal  atonement  was  shaped  by  its  engagement  with  the  orthodox  Calvinism  that  dominated  the  area's  theological,  social,  and  political  culture.  From  the  1790s  through  at  least  the  decades  just  prior  to  the  Civil  War,  Methodists  challenged  the  traditional  interpretations  of  election  and  predestination  with  an  Arminian  theology  that  emphasized  free  will  and  the  individual's  cooperation  in  the  process  of  salvation.  This  study  examines  over  600  Scripture  texts,  sermon  outlines,  and  complete  sermons  by  more  than  one  hundred  Methodist  preachers  serving  in  New  England  between  about  1790  and  1850.  Most  of  these  sermons  are  in  manuscript  form,  published  as  pamphlets,  or  printed  in  journals  such  as  Zion's  Herald  and    The  Methodist  Preacher.  Recent  scholarship  has  associated  the  growth  of  evangelical  movements  during  this  period  with  democratizing  trends  at  the  ballot  box  and  in  the  market  place  that  emphasized  initiative,  personal  choice,  and  self-improvement;  but  this  study  uses  the  sermons  to  highlight  the  theological  struggle  between  Arminianism  and  Calvinism  in  New  England.
■520    ▼aThe  first  chapter  traces  the  history  of  the  Methodist  incursion  into  New  England,  including  a  brief  description  of  the  founding  of  the  movement  in  England  by  John  Wesley;  the  organization  of  the  Methodist  Episcopal  Church  in  America;  and  the  labors  of  early  itinerants  such  as  Jesse  Lee.  The  second  chapter  focuses  on  the  preachers  and  their  sermons,  including  their  choice  of  Scripture;  their  scholarly  sources;  and  their  literary,  cultural,  and  scientific  references.  The  theological  differences  separating  the  Calvinistic  or  Reformed  Congregationalists  and  the  Arminian  or  Wesleyan  Methodists  as  they  appear  in  these  sermons  are  detailed  in  the  third  chapter.
■520    ▼aThis  study  concludes  that  the  sermons  written  and  published  by  New  England  Methodists  in  the  late  eighteenth  and  early  nineteenth  centuries  were  more  sophisticated  than  generally  thought.  While  adapting  some  of  the  style  and  logic  of  established  Congregationalism,  these  sermons  continued  the  debate  over  the  doctrines  of  election  and  predestination  well  into  the  antebellum  period,  suggesting  that  theology  continued  to  be  an  important  platform  for  public  discourse  in  the  formative  years  of  the  republic.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  United  States
■650  4▼aTheology
■71020▼aBoston  University.
■79010▼aHempton,  David▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3240614.pdf