008131029s2007                                                eng  d
■001CHIMSIN00303895
■00520131029101727.5
■020    ▼a9780549049753
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLin,  Manhong  Melissa.
■24510▼aToward  a  Chinese  Christian  ethic▼h[e-book]▼bIndividual,  community  and  society
■260    ▼aBerkeley▼bGraduate  Theological  Union▼c2007.
■300    ▼a286  p.
■500    ▼aAdviser:  Philip  L.  Wickeri.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Graduate  Theological  Union,  2007.
■520    ▼aWhile  continuing  to  enjoy  an  improved  standard  of  living  and  increasing  freedom  brought  about  by  the  "reform  and  openness,"  Chinese  people  experience  many  social  problems,  including  moral  decline  in  society.  Largely  due  to  the  influence  of  Protestant  fundamentalist  theology  and  the  previous  socio-political  situation,  the  ethic  adopted  by  many  Chinese  Christians  is  individually  focused  and  otherworldly,  hindering  them  and  the  church  from  participating  in  society  and  contributing  to  its  improvement.  This  study  attempts  to  construct  a  contextualized  Christian  ethic  to  help  Chinese  Christians  develop  a  more  socially  focused  and  this-worldly  ethical  approach.  The  construction  of  this  ethic  draws  on  Christian  virtue  ethics,  Confucianism  and  Chinese  Marxism,  and  the  ethical  thought  of  the  first  generation  of  Chinese  Protestant  thinkers.  This  ethic  aims  to  assist  both  individual  Christians  and  the  church  as  a  whole  to  more  effectively  and  constructively  participate  in  Chinese  society  and  to  contribute  to  a  renewed  emphasis  on  moral  life  in  the  community.
■520    ▼aThis  dissertation  particularly  addresses  the  ethical  issue  of  the  relationship  between  the  individual,  community  and  society  and  argues  that  properly  handling  this  relationship  is  conducive  to  the  enhancement  of  social  morality,  especially  to  the  growth  of  a  sense  of  chengxin  (honesty  and  credibility)  in  Chinese  society.  This  relationship,  based  upon  the  theory  of  character  formation  in  Christian  virtue  ethics,  Confucian  moral  self-cultivation,  Chinese  Marxist  collectivism,  and  the  understandings  of  T.  C.  Chao  and  Y.  T.  Wu  regarding  the  Christian  role  in  society,  is  understood  as  interdependent  and  mutually  promotive.  This  dissertation  further  argues  that  love,  reflected  in  these  sources  as  well  as  the  work  of  K.  H.  Ting,  can  serve  as  an  effective  Chinese  Christian  ethical  approach  to  the  handling  of  this  relationship.  It  concludes  that  the  church's  care  for  migrant  workers,  contribution  to  the  moral  discourse  in  China  to  build  a  harmonious  society,  and  inter-religious  work  to  explore  the  positive  role  that  religion  can  play  in  Chinese  society  can  be  examples  of  living  into  a  healthy  relationship  between  the  individual,  community  and  society.
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■71020▼aGraduate  Theological  Union.
■79010▼aWickeri,  Philip  L.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3265898.pdf