008131029s2008                                                eng  d
■001CHIMSIN00303899
■00520131029101727.5
■020    ▼a9781109338645
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aZele,  Adam  Scott.
■24510▼aJohn  Wesley's  America▼h[e-book]
■260    ▼aDurham▼bDuke  University▼c2008.
■300    ▼a364  p.
■500    ▼aAdviser:  Richard  Heitzenrater.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Duke  University,  2008.
■520    ▼aThis  dissertation  is  a  study  of  John  Wesley's  relationship  with  America  throughout  his  lifetime.  Wesley's  relationship  with  America  needs  to  be  examined  holistically  because  the  relationship  and  the  nature  of  the  relationship  changed  over  time  as  the  Methodism  grew,  America  changed,  and  Wesley's  political  and  theological  views  evolved.
■520    ▼aJohn  Wesley's  (1703-1791)  lived  from  the  Great  Awakening  until  just  after  the  ratification  of  the  American  Constitution.  Wesley  traveled  to  America,  sent  representatives  to  America,  founded  a  church  in  America,  and  frequently  corresponded  with  individuals  in  America.  This  project  attempts  to  relate  to  the  larger  role  of  religious  thought  in  the  formation  of  English  attitudes  and  debates  regarding  America,  before,  during,  and  after  the  American  Revolution  by  exploring  three  major  themes:  Wesley's  changing  political  understandings,  emerging  social  ethics,  and  evolving  theology.
■520    ▼aGenerally,  Wesley  was  a  reluctant  participant  in  transatlantic  events  and  dialogues.  Wesley's  interaction  with  America  after  his  1735  trip  to  Georgia  primarily  occurred  as  a  result  of  being  forced  into  action  by  an  outside  event  or  another  individual.  Wesley's  experiences  in  Georgia  were  foundational  for  his  entire  later  understanding  of  America.  Wesley  left  for  Georgia  as  an  optimistic  believer  in  the  possibilities  of  the  new  world,  but  returned  with  a  negative  view  of  America  and  its  residents.  After  Georgia,  Wesley  believed  that  Americans  were  rebellious  and  undisciplined.  America  also  served  for  Wesley  as  a  laboratory  to  develop  his  social  ethics  and  political  philosophy.  As  Wesley  aged,  America  grew  in  importance  for  Methodism,  but  it  also  grew  as  a  source  of  frustration  for  Wesley.
■520    ▼aWesley,  viewed  in  connection  to  his  relationship  with  America,  was  a  frustrated  founder  who  repeatedly  attempted  to  create  a  new  England  in  America  and  was  repeatedly  thwarted  by  a  people  who  didn't  want  the  structure  he  attempted  to  impose  upon  them.  America,  from  Wesley's  point  of  view,  was  Georgia  writ  large.  America  was  Indians  and  slavery;  Whitefield  and  Calvinism;  sinful  and  rebellious.  Wesley  did  less  to  create  the  Methodist  Church  in  America  than  previously  believed  and  Americans  were  more  instrumental  in  its  creation  than  previously  realized.  America  had  a  larger  impact  on  Wesley  than  Wesley  had  on  America.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  Church
■650  4▼aHistory,  United  States
■71020▼aDuke  University.
■79010▼aHeitzenrater,  Richard▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/3373525.pdf