008131029s1990                                                eng  d
■001CHIMSIN00303915
■00520131029101730.5
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHohenstein,  Charles  R.
■24514▼aThe  revisions  of  the  rites  of  baptism  in  the  Methodist  Episcopal  Church,  1784-1939▼h[e-book]
■260    ▼aNotre  Dame▼bUniversity  of  Notre  Dame▼c1990.
■300    ▼a331  p.
■500    ▼aDirector:  James  F.  White.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Notre  Dame,  1990.
■520    ▼aJohn  Wesley's  adaptation  of  the  Prayer  Book  rites  of  infant  and  adult  baptism  in  the  Sunday  Service  of  1784  was  the  basis  of  subsequent  revisions  in  the  Methodist  Episcopal  Church  (1784-1939),  particularly  in  1792,  1864,  1916  and  1932.  The  present  dissertation  examines  these  revisions  in  detail.  The  texts  of  the  rites,  including  (where  they  exist)  early  proposed  versions  and  unpublished  sources,  have  been  collected  and  compared;  the  meaning  of  the  variations  thus  identified  has  been  elucidated  both  by  correlation  with  related  sources  (the  Discipline,  the  General  Conference  Journal,  the  Daily  Christian  Advocate,  contemporary  writers)  and  through  original  analysis.  This  liturgical  history  has  been  situated  within  the  context  of  larger  historical  and  theological  developments  in  American  Methodism.
■520    ▼aJohn  Wesley's  understanding  of  baptism  and  his  revision  of  the  Prayer  Book  rites  were  essentially  orthodox,  and  the  earliest  changes  to  his  Sunday  Service  rites  do  not  reflect  a  low  regard  for  the  sacraments  in  early  American  Methodism.  In  terms  of  theological  effect,  the  1792  revision  was  relatively  mild,  but  subsequent  revisions  were  each  more  radical  than  the  one  before.  Key  factors  in  this  history  were  an  increasing  emphasis  on  the  subjective  aspect  of  the  sacrament,  a  growing  reluctance  to  attribute  original  sin  to  children,  and  the  unthinking  adoption  as  church  law  of  regulations  pertaining  to  membership  in  the  old  Methodist  societies.  By  1932,  the  rites  reflected  an  understanding  of  baptism  which  early  Methodists  would  not  have  recognized  as  their  own,  and  baptized  children  had  been  reduced  to  "preparatory  members"  awaiting  full  membership  through  another  rite.  Developments  since  1939  in  the  Methodist  Church  and  the  United  Methodist  Church  are  noted  as  a  partial  retreat  from  this  extreme.
■520    ▼aThe  Methodist  tradition  underscores  the  necessity  of  fulfilling  baptism  in  the  growth  and  sanctification  of  the  believer,  with  all  that  this  implies  in  terms  of  ethical  demands;  this  may  serve  as  a  valuable  corrective  to  a  more  static  conception  of  the  sacrament.  However,  the  same  tradition  suggests  the  danger  of  subordinating  baptismal  grace  to  human  activity  by  such  an  approach.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  United  States
■650  4▼aTheology
■71020▼aUniversity  of  Notre  Dame.
■79010▼aWhite,  James  F.▼eadvisor
■85640▼uKTLA/2013/9024235.pdf