008131029s1990                                                eng  d
■001CHIMSIN00303916
■00520131029101730.5
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aThorne,  Susan  Elizabeth.
■24510▼aProtestant  ethics  and  the  spirit  of  imperialism▼h[e-book]▼bBritish  Congregationalists  and  the  London  Missionary  Society,  1795-1925
■260    ▼aAnn  Arbor,  Michigan▼bUniversity  of  Michigan▼c1990.
■300    ▼a221  p.
■500    ▼aChairman:  Geoff  Eley.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Michigan,  1990.
■520    ▼aThis  dissertation  is  broadly  concerned  with  the  British  public's  attitudes  towards  the  Empire  and  its  peoples  during  the  19th  and  early  20th  century.  It  focuses  on  a  particular  institutional  site  of  the  formation  of  imperialist  and  racialist  ideologies:  the  mobilization  of  home  support  for  foreign  missions.  Foreign  missionary  societies  enjoyed  access  to  a  socially  diverse  and  politically  active  sector  of  the  British  public  through  their  institutional  ties  to  organized  religion.  These  institutions  generated  and  preserved  rich  sources,  on  the  basis  of  which  this  study  has  tried  to  probe  beyond  conventional  literary  representations  of  imperial  "ideas"  to  a  more  social  historical  analysis  of  imperialist  ideology.  Which  is  to  say,  the  aim  throughout  the  dissertation  has  been  to  locate  the  extensive  propaganda  produced  by  missionary  societies,  their  imperial  idea,  in  the  social  and  political  circumstances  of  its  metropolitan  reception  and  deployment.
■520    ▼aIn  order  to  link  imperial  text  with  metropolitan  context  as  concretely  as  possible,  I  have  focused  on  a  single  missionary  organization,  the  London  Missionary  Society,  and  its  local  auxiliaries.  Although  officially  non-denominational,  the  L.M.S.  looked  primarily  to  Britain's  Congregational  churches  for  financial  support.  In  addition  to  their  patronage  of  the  L.M.S.,  British  Congregationalists  were  ardent  promoters  of  home  missions  as  well,  which  insured  the  L.M.S.  at  least  as  significant  a  channel  into  the  working  class  community  as  any  other  organization  with  imperial  wares  to  sell  in  British  political  culture.  And  finally,  Congregationalists  were  prominent  within  the  powerful  Nonconformist  faction  of  the  Liberal  Party.  These  are  the  primary  narratives  whose  intersections  constitute  the  focus  of  this  study:  missionaries'  imperialism,  the  social  structure  of  organized  religion,  and  the  broader  political  discourse  of  Liberal  Nonconformity.
■590    ▼aSchool  code:  0127.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aHistory,  European
■690    ▼a0320
■690    ▼a0335
■71020▼aUniversity  of  Michigan.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g51-07A.
■790    ▼a0127
■79010▼aEley,  Geoff▼eadvisor
■792    ▼a1990
■85640▼uKTLA/2013/9034529.pdf