008131029s2004                                                eng  d
■001CHIMSIN00303926
■00520131029101731.5
■020    ▼a9780494144336
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aTh.D.
■1001  ▼aWagner,  Paul  S.
■24510▼aJohn  Wesley  and  the  German  Pietist  heritage▼h[e-book]▼bThe  development  of  hymnody
■260    ▼aToronto▼bUniversity  of  Trinity  College▼c2004.
■300    ▼a395  p.
■502    ▼aThesis  (Th.D.)--University  of  Trinity  College  (Canada),  2004.
■520    ▼aThis  study  is  an  examination  of  the  doxological  texts  in  both  German  Pietist  hymnody  and  Wesleyan  hymnody,  tracing  the  textual  and  doxological  themes  of  John  Wesley's  hymns  to  the  German  Pietist  hymns.  Wesley's  exposure  to  German  Pietism  and  its  literary  materials  played  a  significant  role  in  his  own  development  of  hymnology  and  doxology  through  his  personal  exchanges,  worship  participation,  and  reading  of  Pietist  literature  and  hymns.  In  all,  Wesley  translated  thirty-three  German  hymns  from  the  Moravian  hymnal,    Das  Gesang-Buch  der  Gemeine  in  Herrn-Huth  (1735),  and  the  Freylinghausen  hymnal,  Geist-reiches  Gesang-Buch  (1704).  Along  doxological  and  literary  lines,  there  are  no  significant  parallels  to  be  found  in  the  English  hymnody  preceding  Wesley,  and  only  after  his  dynamic  encounters  with  the  Pietists  and  their  unique  hymn  singing  did  Wesley  begin  writing  his  own  hymns  of  a  similar  ethos.  Through  a  comparative  analysis  of  Wesley's  actual  translations  with  the  original  German  texts,  this  study  has  documented  the  main  parallels  between  German  Pietist  hymnody  and  Wesley's  hymns  as  to  the  extensive  use  of  language  and  phrases,  theological  and  doxological  themes,  personal  and  private  language,  and  the  unique  literary  use  of  alliteration.  The  hymnic  themes  of  personal  piety,  devotion,  the  religion  of  the  heart,  and  the  Christian  life  have  been  examined  under  the  headings:  assurance  of  forgiveness,  salvific  healing,  love  for  Christ  above  all  else,  inner  cleansing  and  purging,  the  melting  of  hearts  (new  birth),  struggle  and  victory,  sea  themes,  existence  rooted  in  God,  graphic  suffering  imagery,  sexual  allusions,  and  the  use  of  personal  pronouns.  All  of  these  were  used  extensively  by  John  Wesley,  and  continued  in  subsequent  Wesleyan  hymnody  by  his  brother  Charles.  In  addition,  Wesley's  appropriation  of  German  hymn  tunes  is  examined  through  synoptic  analyses  and  musical  observations,  showing  another  direct  line  of  influence  from  German  Pietist  hymnody.  Both  the  doxological  and  musicological  parallels  strongly  suggest  a  direct  influence  from  German  Pietist  hymnody,  from  which  Wesley  set  up  a  framework  for  future  evangelical  hymnody  that  is  practiced  to  this  day.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aMusic
■71020▼aUniversity  of  Trinity  College  (Canada).
■85640▼uKTLA/2013/NR14433.pdf