008131107s2005                                                eng  d
■001CHIMSIN00303943
■00520131107084804.5
■020    ▼a9780542398377
■040    ▼aUMI▼cUMI
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aFarley-Parker,  Elizabeth  Ann.
■24510▼aMoral  imagination  as  a  pedagogy  for  teaching  Christian  ethics  cross-culturally▼h[e-book]
■260    ▼aFort  Worth▼bSouthwestern  Baptist  Theological  Seminary▼c2005.
■300    ▼a229  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  66-11,  Section:  A,  page:  4062.
■500    ▼aAdviser:  William  Goff.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Southwestern  Baptist  Theological  Seminary,  2005.
■520    ▼aThe  task  of  teaching  Christian  ethics  to  new  believers  challenges  contemporary  churches.  The  difficulties  of  this  are  compounded  by  the  complexities  of  attempting  to  do  this  cross-culturally.  With  traditional  approaches  often  proving  incapable  of  true  life  transformation,  how  can  one  effectively  teach  Christian  ethics  in  cross-cultural  settings?  This  dissertation  argues  that  a  pedagogy  which  evokes  moral  imagination  facilitates  the  cross-cultural  teaching  of  Christian  ethics.
■520    ▼aChapter  one  investigates  moral  imagination.  Looking  to  Jesus'  use  of  metaphors  and  parables  to  communicate  Christian  ethics  provides  a  helpful  illustration  of  an  approach  which  engages  moral  imagination.  Philosophy  provides  a  deep  history  for  moral  imagination  as  well.  Its  roots  in  the  Classical  Period  develop  during  the  Medieval,  Modern,  and  Contemporary  eras  with  the  concept  expanding  from  a  basic  understanding  of  imagination  to  a  fully  formed  definition  of  moral  imagination,  which  serves  as  the  basis  for  its  inclusion  in  pedagogies  across  various  disciplines.
■520    ▼aChapter  two  proposes  a  contextualized  approach  to  Christian  ethics.  Contextualization  is  an  essential  missiological  principle.  The  teachings  of  Jesus  and  Paul  provide  powerful  models  of  the  contextualization  necessary  in  communicating  Christian  ethics.  Missiologists  David  Hesselgrave  and  Charles  Kraft  offer  strategies  for  its  implementation.  Christian  virtue  ethics  allows  for  the  kind  of  contextualization  needed  in  order  to  meet  cross-cultural  needs.  Tracing  virtue  ethics  from  Paul  through  Thomas  Aquinas  to  Stanley  Hauerwas  demonstrates  its  benefits  in  a  variety  of  settings.  The  missiological  imperative  to  disciple  new  believers  easily  synthesizes  with  virtue  ethics,  proving  its  usefulness  in  cross-cultural  settings.
■520    ▼aChapter  three  explores  the  utilization  of  moral  imagination  in  pedagogy.  Several  disciplines  incorporate  moral  imagination  into  strategies  for  teaching  ethics.  These  serve  as  examples  for  its  use  in  teaching  Christian  ethics  in  cross-cultural  settings.  Chronological  Bible  storying,  narrative  preaching,  and  case  studies  are  three  specific  methodologies  which  engage  the  moral  imagination  to  teach  Christian  ethics  cross-culturally.
■520    ▼aThe  method  of  research  for  this  project  includes  both  primary  and  secondary  materials.  The  Gospels  and  the  life  and  teachings  of  Paul  function  as  primary  sources  for  biblical  discussions  of  moral  imagination  and  contextualization.  Many  philosophers'  and  theologians'  works  contribute  to  discussions  of  moral  imagination,  contextualization,  Christian  virtue  ethics,  and  pedagogy.
■590    ▼aSchool  code:  0345.
■650  4▼aTheology
■650  4▼aEducation,  Religious
■690    ▼a0469
■690    ▼a0527
■71020▼aSouthwestern  Baptist  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g66-11A.
■790    ▼a0345
■79010▼aGoff,  William▼eadvisor
■791    ▼aPh.D.
■792    ▼a2005
■85640▼uKTLA/2013/3194857.pdf