008141022s2009                                                eng  d
■001CHIMSIN00346148
■00520141022145251.5
■020    ▼a9781109072525
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3351254
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMiller,  John  R.
■24514▼aThe  Pentecostal  feminism  of  Elizabeth  V.  Baker▼h[e-book]
■260    ▼aVirginia  Beach,  VA▼bRegent  University▼c2009.
■300    ▼a168  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Regent  University,  2009.
■520    ▼aElizabeth  V.  (Duncan)  Baker  (1849-1915)  had  a  Pentecostal  experience  that  was  chronologically  parallel  with  the  1906  Azusa  Street  Revival  and  the  beginning  of  the  Classical  Pentecostal  Movement  in  the  United  States  of  America.  Prior  to  her  Pentecostal  experience,  Baker  was  involved  in  holiness  practices,  including  the  faith  healing  beliefs  prevalent  in  the  nineteenth  century.  With  this  background,  Baker  and  her  four  sisters  experienced  and  participated  in  the  Pentecostal  Movement  after  receiving  the  outpouring  of  the  Holy  Spirit,  as  evidenced  by  speaking  in  unlearned  tongues,  during  their  1907  summer  convention.
■520    ▼aFive  major  issues  are  analyzed.  First,  the  feminism  of  Elizabeth  V.  Baker,  defined  as  birthed  from  Pentecostal  origin,  is  compared  to  the  antecedent  influences  of  nineteenth  century  feminism.  Nineteenth  century  secular  feminism  is  defined  as  equal  rights  for  women,  including  the  right  to  vote,  equal  pay  for  equal  work,  and  the  removal  of  gender  restrictions  from  employment  and  education.  In  contrast,  nineteenth  century  biblical  feminism  is  extended  to  include  the  equal  opportunity  for  women  to  hold  any  clergy  or  ministerial  position  and  this  stance  was  defended  from  biblical  proof  texts.  This  thesis  considers  how  the  twentieth  century  Pentecostal  ministry  and  feminism  can  be  defined  and  demonstrated  by  those  women  who  responded  to  a  divine  calling  from  the  Spirit  of  God.  They  held  positions  of  leadership  without  the  approval  of  men.
■520    ▼aSecond,  the  effects  of  Pentecostal  mysticism  influencing  Baker's  view  of  feminism  are  studied.  Third,  from  Baker's  accounts  evidence  is  gathered  to  demonstrate  how  she  sidestepped  the  gender  bias  in  the  church's  denominational  structure.  Fourth,  the  integration  of  the  Scofield  Bible,  dispensational  eschatology,  and  Baker's  Pentecostal  perspective  of  feminism  supported  her  practices.  Fifth,  the  impact  of  Baker's  Pentecostal  and  feminist  beliefs  are  gathered  from  her  students  and  their  eventual  ministries.  Their  influences  were  evident  in  the  formation  of  the  Assemblies  of  God  denomination,  in  the  formation  of  the  Elim  Fellowship,  and  in  foreign  missions  throughout  the  twentieth  century.
■650  4▼aHistory,  Church
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aWomen's  Studies
■690    ▼a0320
■690    ▼a0330
■690    ▼a0453
■71020▼aRegent  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g70-03A.
■790    ▼a1058
■85640▼uKTLA/2014/3351254.pdf