008141022s2009                                                eng  d
■001CHIMSIN00346151
■00520141022145252.5
■020    ▼a9781109125252
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3356574
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHayse,  Mark  Alan.
■24510▼aReligious  architecture  in  videogames▼h[e-book]▼bPerspectives  from  curriculum  theory  and  religious  education
■260    ▼aDeerfield▼bTrinity  International  University▼c2009.
■300    ▼a228  p.
■500    ▼aAdviser:  Miriam  Charter.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Trinity  International  University,  2009.
■520    ▼aThis  dissertation  analyzes  Richard  Garriott's  videogame  Ultima  IV:  Quest  of  the  Avatar  as  a  case  study.  Ultima  IV  is  notable  as  a  historically  innovative  videogame.  Ultima  IV  stands  as  the  first  significant  philosophical  computer  role-playing  game.  The  videogame  architecture  of  Ultima  IV  effectively  simulated  the  processes  of  personal  transformation,  the  processes  of  social  and  environmental  interconnection,  and  the  processes  of  transcendent  lure.  Through  these  processes,  the  videogame  architecture  of  Ultima  IV  purposefully  integrated  the  growth  and  development  of  the  Avatar  character  with  the  ethical  reflection  of  the  videogame  player.  In  this  way,  certain  aspects  of  the  videogame  architecture  of  Ultima  IV  may  also  be  described  as  religious  architecture.  In  particular,  the  religious  architecture  of  Ultima  IV  supported  videogame  structures  and  videogame  procedures  that  the  researcher  describes  in  terms  of  "moral  economy"  and  "unfolding  revelation."  Many  videogames  since  Ultima  IV  have  incorporated  a  moral  economy.  Very  few  have  integrated  it  with  unfolding  revelation  as  effectively  as  Ultima  IV.  By  integrating  a  moral  economy  with  unfolding  revelation,  videogames  may  more  effectively  express  their  potential  as  religious  educational  curricula.  The  study  concludes  with  Christian  religious  educational  recommendations  for  videogame  design.
■520    ▼aThis  interdisciplinary,  descriptive  study  inquires  into  the  curricular  and  religious  educational  aspects  of  videogames.  To  the  degree  that  an  interdisciplinary  correspondence  can  be  established  between  theories  of  curriculum  and  religious  education,  it  may  become  more  possible  to  identify  videogames  as  curricular  media  for  religious  education.  Curriculum  theory  and  religious  education  commonly  reflect  the  processes  of  personal  transformation,  the  processes  of  social  and  environmental  interconnection,  and  the  processes  of  transcendent  lure.  Curriculum  and  religious  education  both  function  as  aesthetic  settings  which  facilitate  these  processes  for  learners.  Similarly,  videogames  commonly  simulate  the  processes  of  personal  transformation,  the  processes  of  social  and  environmental  interconnection,  and  the  processes  of  transcendent  lure.  Videogames  also  function  as  aesthetic  settings  within  which  players  may  appreciate  these  processes.  Curriculum,  religious  education  and  videogames  all  address  the  affect.  Affective  experience  within  an  aesthetic  setting  is  a  catalyst  for  learning,  religious  experience  and  videogame  enjoyment.  In  some  cases,  videogames  may  function  as  an  aesthetic  curriculum  for  religious  education  in  an  affective  sense.
■650  4▼aEducation,  Curriculum  and  Instruction
■650  4▼aEducation,  Religious
■650  4▼aEducation,  Technology  of
■690    ▼a0527
■690    ▼a0710
■690    ▼a0727
■71020▼aTrinity  International  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g70-04A.
■790    ▼a1522
■85640▼uKTLA/2014/3356574.pdf