008141022s2012                        sm                    eng  d
■001CHIMSIN00346170
■007cr
■090    ▼aLee,  In-Yong.
■1001  ▼aLee,  In-Yong.
■24510▼aJohn  Howard  Yoder  on  Christian  Nonviolence  and  the  "Haustafeln"▼h[electronic  resource:  e-book]▼cby  In-Yong  Lee
■260    ▼aDurham▼bDuke  University▼c2012.
■300    ▼a292  p.
■500    ▼aAdviser:  Stanley  Hauerwas.
■5021  ▼aThesis(Doctoral)▼bDuke  University▼d2012.
■520    ▼aOne  of  the  focuses  of  John  Howard  Yoder's  theology  is  Christian  nonviolence.  From  the  teaching  and  example  of  Jesus,  who  dealt  with  the  evil  in  the  world  and  defeated  it  through  obedience  to  the  will  of  God  to  the  point  of  dying  on  the  cross,  Yoder  derives  the  normative  Christian  stance  of  nonviolence.  It  is  expressed  in  the  life  of  the  disciples  in  their  suffering  with  Christ  the  hostility  of  the  world  as  bearers  of  the  kingdom  cause  and  in  their  living  out  the  suffering  servanthood  in  place  of  dominion.  For  Yoder,  subordination  is  how  Christ's  model  of  servanthood  is  carried  out  into  the  concreteness  of  family  life,  and  it  is  most  extensively  explored  in  his  essay,  "Revolutionary  Subordination,"  in  The  Politics  of  Jesus.
■520    ▼aThis  dissertation  is  an  attempt  to  read  household  codes  in  the  New  Testament,  especially  Col.  3:18--4:1,  together  with  Yoder,  with  a  special  emphasis  on  the  husband/wife  relation.  Due  to  an  exceptionally  controversial  character  of  Yoder's  essay,  it  seeks  to  understand  his  main  points,  while  identifying  the  elements  that  have  caused  strong  opposition.  The  fact  that  these    Haustafel  texts  have  been  historically  abused  to  legitimate  oppression  and  exploitation  of  persons  poses  a  warning  in  one's  endeavor  to  interpret  them.  Particularly  telling  is  Americans'  experience  around  slavery  during  and  after  the  Civil  War.  The  conflicting  interpretations  of  the  Bible  between  the  proslavery  camp  and  the  abolitionists  leave  us  in  a  hard  place  in  addressing  the  issue  of  women's  status  in  the  household  and  in  society.
■520    ▼aThrough  examining  key  debates  on  the  Haustafeln  in  the  biblical  scholarship  focused  on  James  Crouch  and  David  Balch;  two  alternative  views  on  the  subject  in  theological  ethics---Yoder  and  Elisabeth  Schussler  Fiorenza---and  further  discussions  of  their  views  aided  by  theologians  such  as  Gordon  Kaufman,  Alasdair  MacIntyre,  and  Jeffrey  Stout,  this  study  addresses  issues  found  in  Yoder  and  Schussler  Fiorenza.  It  concludes  that  Yoder's  undue  reliance  on  David  Schroeder  and  his  refutation  of  Martin  Dibelius  have  led  him  to  overlook  the  preexisting  schema  that  was  adopted  and  Christianized  by  the  early  church,  and  that  he  fails  to  name  patriarchy  a  sin.  Schussler  Fiorenza's  problems  are  found  in  the  areas  of  the  biblical  canon,  tradition  and  democracy.  The  relevance  of  the  slavery  debates  to  this  study  is  revisited  through  discussions  of  Mark  Knoll  and  Dale  Martin,  and  Yoder's  nonviolent  kingdom  ethic  is  compared  to  Paul  Ramsey's  just  war  theory  and  backed  up  by  Rowan  Williams,  Bernd  Wannenwetsch,  and  Sarah  Coakley.
■85640▼uKTLA/2014/3502327.pdf▼z파일다운로드