008141106s2010                                                eng  d
■001CHIMSIN00346192
■00520141106122702.5
■020    ▼a9781124083155
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3411932
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWhitehead,  Jason  C.
■24510▼aConstructing  a  neuroscientific  pastoral  theology  of  fear  and  hope▼h[e-book]
■260    ▼aDenver▼bUniversity  of  Denver▼c2010.
■300    ▼a321  p.
■500    ▼aAdviser:  Carrie  Doehring.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Denver,  2010.
■520    ▼aContemporary  therapeutic  circles  utilize  the  concept  of  anxiety  to  describe  a  variety  of  disorders.  Emotional  reductionism  is  a  detriment  to  the  therapeutic  community  and  the  persons  seeking  its  help.  This  dissertation  proposes  that  attention  to  the  emotion  of  fear  clarifies  our  categorization  of  particular  disorders  and  challenges  emotional  reductionism.  I  propose  that  the  emotion  of  fear,  through  its  theological  relationship  to  hope,  is  useful  in  therapeutic  practice  for  persons  who  experience  trauma  and  PTSD.
■520    ▼aI  explore  the  differences  between  fear  and  anxiety  by  deconstructing  anxiety.  Through  this  process,  I  develop  four  categories  which  help  the  emotion  of  fear  stand  independent  of  anxiety  in  therapy.  Temporality,  behaviors,  antidote  and  objects  are  categories  which  distinguish  fear  from  anxiety.  Together,  they  provide  the  impetus  to  explore  the  emotion  of  fear.
■520    ▼aUnderstanding  the  emotion  of  fear  requires  an  examination  of  its  neurophysiological  embodiment.  This  includes  the  brain  structures  responsible  for  fear  production,  its  defensive  behaviors  and  the  evolutionary  retention  of  fear.  Dual  inheritance  evolutionary  theory  posits  that  we  evolved  physically  and  culturally,  helping  us  understand  the  inescapability  of  fear  and  the  unique  threats  humans  fear.  The  threats  humans  react  to  develop  through  subjective  interpretations  of  experience.  Sometimes  threats,  through  their  presence  in  our  memories  and  imaginations,  inhibit  a  person's  ability  to  live  out  a  preferred  identity  and  experience  hope.
■650  4▼aPastoral  Counseling
■650  4▼aPsychology,  Counseling
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0397
■690    ▼a0469
■690    ▼a0603
■71020▼aUniversity  of  Denver▼bReligious  and  Theological  Studies.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g71-07A.
■790    ▼a0061
■85640▼uKTLA/2014/3411932.pdf