008141106s1990                                                eng  d
■001CHIMSIN00346208
■00520141106122705.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9025023
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aShirley,  Edward  L.
■24514▼aThe  relationship  between  Christology  and  Mariology  in  the  writings  of  Karl  Rahner▼h[e-book]
■260    ▼aBronx▼bFordham  University▼c1990.
■300    ▼a489  p.
■500    ▼aDirector:  John  J.  Heaney.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Fordham  University,  1990.
■520    ▼aFinally,  the  author  offers  some  reflections  on  two  areas  in  which  Rahner's  Mariology  might  be  further  developed.  Mary  as  model  of  the  feminine  face  of  God  and  the  Church  (including  the  relationship  of  Mary  to  the  priesthood),  and  the  role  Mariology  can  contribute  to  the  greater  integration  of  the  Church's  social  teaching  into  the  theology  as  a  whole.
■520    ▼aKarl  Rahner  was  one  of  the  most  influential  Catholic  theologians  of  the  twentieth  century.  One  of  the  areas  to  which  he  devoted  numerous  articles  and  a  book  is  Mariology.
■520    ▼aNext,  the  author  begins  to  explore  Rahner's  Christology,  starting  with  the  question  of  how  the  Logos  became  flesh  and  proceeding  to  Rahner's  notion  of  Christology  within  an  evolutionary  world  view.
■520    ▼aNext,  using  Rahner's  own  Mariology  as  a  barometer,  the  author  examines  the  relationship  between  Rahner's  concept  of  Original  Sin  and  his  treatment  of  the  Immaculate  Conception,  and  offers  a  critique  of  Rahner's  understanding  of  the  hypostatic  union  vis  a  vis  the  assertion  that  Mary  is  the  one  who  has  fully  responded  to  God's  offer  of  himself.
■520    ▼aThe  author  of  this  thesis  seeks  to  explore  the  relationship  between  Rahner's  Christology  and  Mariology.  He  begins  by  examining  Rahner's  anthropology.  Human  subjects  are  historical  beings  with  a  transcendental  orientation  toward  God,  who  must  look  to  history  for  a  possible  Word  of  God.
■520    ▼aThe  author  then  proceeds  to  examine  Rahner's  theology  of  grace,  looking  at  Rahner's  concept  of  Uncreated  grace  operating  as  a  quasi-formal  cause,  and  the  offer  of  God's  self-communication  as  the  supernatural  existential.
■520    ▼aThen,  the  author  turns  to  Rahner's  Mariology.  He  begins  with  a  chronological  survey  of  the  relevant  writings  and  the  place  Mary  plays  in  Catholic  theology.  Then  he  explores  the  various  Mariological  themes  developed  by  Rahner.
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■71020▼aFordham  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g51-04A.
■790    ▼a0072
■85640▼uKTLA/2014/9025023.pdf