008141106s1998                                                eng  d
■001CHIMSIN00346222
■00520141106122709.5
■020    ▼a9780591841541
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9831280
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aTh.D.
■1001  ▼aFonner,  Michael  Gerald.
■24514▼aThe  dark  side  of  life▼h[e-book]▼bA  comparative  study  of  dukkha  and  sin
■260    ▼aCambridge▼bHarvard  Divinity  School▼c1998.
■300    ▼a277  p.
■502    ▼aThesis  (Th.D.)--Harvard  Divinity  School,  1998.
■520    ▼aBoth  Buddhism  and  Christianity  offer  understandings  of  the  world  and  salvation  that  include  the  nature  of  wrong  or  problem,  what  is  metaphorically  called,  the  dark  side  of  life.  Sensing  an  intuition  of  a  connection  the  concepts  that  operate  analogously  in  these  soteriologies  to  designate  wrong  are  dukkha  and  sin.  This  dissertation  is  a  comparative  study  of  dukkha  in  Buddhaghosa's  Visuddhimagga,  especially  the  panna  section,  and  sin  in  Karl  Barth's  Church  Dogmatics,  especially  the  Doctrine  of  Reconciliation.  The  thesis  is  that  these  terms  individually  offer  valuable  perspectives  on  soteriological  wrong  but  when  read  together,  dialectically,  our  understandings  broaden  and  new  truths  are  forged.
■520    ▼aThe  contributions  to  scholarship  are  four.  Understandings  of  Buddhaghosa  and  Barth,  and  the  Visuddhimagga  and  Church  Dogmatics,  are  advanced.  Interreligious  dialogue  is  encouraged  to  consider  religious  traditions'  so-called  'conservative'  voices  which  highlight  differences.  For  the  comparative  study  of  religion  the  dark  side  of  life  is  proposed  as  a  loosely  defined  rubric  under  which  notions  of  soteriological  wrong  can  be  examined;  also,  the  conversational  methodology  strives  for  'objective  as  possible'  textual  readings.  Last,  as  a  study  in  comparative  soteriology  this  dissertation  explores  diverse  meanings  and  truths  in  the  field  of  salvation  studies.
■520    ▼aThe  integrity  of  our  terms  is  preserved  throughout.  Careful  reading  discloses  our  texts'  many  perspectives  just  as  creative  syntheses  push  in  novel  directions.  Dialectical  understanding  broadens  what  we  know  of  the  reality  of  life's  dark  side.
■520    ▼aThese  meanings  are  brought  together  with  dukkha  supplementing  sin  in  an  enlarged  understanding  of  soteriological  wrong.  Around  four  dialectical  pairs--problem  first/goal  first,  explicable/inexplicable,  abstractions/physicality,  theocentric/anthropocentric--proposals  of  truth  about  the  dark  side  of  life  are  offered.
■520    ▼aUnder  the  rubric  of  life's  dark  side  a  question-and-answer  hermeneutical  methodology  facilitates  a  conversation  between  these  texts  around  three  kinds  of  meaning:  contextual,  central,  and  functional.  The  first  locates  the  terms  within  their  webs  of  meaning,  seeing  how  context  contributes  to  understanding.  Central  meaning  examines  notions  of  source,  manifestation,  and  scope,  what  dukkha  and  sin  'look  like.'  Functional  meaning  refers  to  soteriological  implications,  the  ways  in  which  salvation  is  implied  in  our  terms.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0318
■690    ▼a0322
■690    ▼a0469
■71020▼aHarvard  Divinity  School.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g59-04A.
■790    ▼a1584
■85640▼uKTLA/2014/9831280.pdf