008141106s2005                                                eng  d
■001CHIMSIN00346248
■00520141106122422.5
■020    ▼a9780542278105
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3185659
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aRosenthal,  Joshua  Lee.
■24514▼aThe  sword  that  divides  and  bonds  that  tie▼h[e-book]▼bFaith  and  family  in  the  French  wars  of  religion
■260    ▼aTucson▼bThe  University  of  Arizona▼c2005.
■300    ▼a440  p.
■500    ▼aAdviser:  Susan  C.  Karant-Nunn.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  Arizona,  2005.
■520    ▼aFamily  did  not  preserve  religious  unity  but  rather  facilitated  division  as  members  acted  as  advocates,  exploited  their  relationships,  and  attempted  to  win  relatives  to  their  communities.  When  members  converted,  they  formed  distinct  religious  communities  within  the  family.  Members  of  each  religious  community  followed  traditional  strategies  that  had  brought  the  family  success  but  they  restricted  these  in  order  to  benefit  only  members  of  their  own  spiritual  group.  Each  community  faced  particular  challenges  and  achieved  different  degrees  of  success.  Members  of  each  spiritual  group  occasionally  breeched  the  divide  the  confessional  divide  and  cooperated  with  one  another.  They  did  so  on  a  limited  basis  but  in  various  situations  for  numerous  reasons.  Members  negotiated  the  Edict  of  Nantes  and  created  a  national  platform  for  co-confessional  existence  that  reflected  their  experiences  in  the  family.  Members  of  the  different  religious  communities  continued  to  compete  and  collaborate  with  one  another  for  generations  within  the  domain  of  history.  Family  facilitated  spiritual  division,  but  the  social  structures  of  kinship  proved  flexible  enough  to  accommodate  religious  pluralism.
■520    ▼aThis  dissertation  explores  the  relationship  between  faith  and  family,  specifically  French  noble  families  in  the  sixteenth  century  and  their  members'  decisions  to  remain  in  a  community  of  faith  or  to  join  another.  The  nobility's  relationship  with  religious  pluralism  is  examined  by  focusing  upon  a  great  French  noble  family  that  was  divided  along  confessional  lines.  The  Mornay  boasted  a  membership  that  included  the  Huguenot  counselor,  negotiator,  and  polemicist  Philippe  Duplessis-Mornay  (1549--1623)  as  well  as  multiple  Catholic  bishops;  their  extended  network  included  several  notable  Catholic  and  Huguenot  families.  The  rich  collection  of  sources  from  the  their  kin  and  patronage  networks  is  used  as  a  lens  with  which  the  processes  and  mechanisms  of  religious  selection  and  perseverance  are  viewed.
■520    ▼aThroughout  the  Middle  Ages,  family  members  cooperated  in  order  to  advance  their  fortunes.  In  the  sixteenth  century,  however,  religious  division  jeopardized  this  cooperation  and  threatened  their  success.  Most  members  remained  Catholic  but  enough  converted  so  that  the  family  was  rendered  spiritually  bifurcated  at  every  level.  Members  converted  for  multiple  reasons  ranging  from  the  religious  to  rank  opportunism.
■650  4▼aHistory,  Church
■650  4▼aReligion,  History  of
■71020▼aThe  University  of  Arizona.
■85640▼uKTLA/2014/3185659.pdf