008141106s2010                                                eng  d
■001CHIMSIN00346260
■00520141106122425.5
■020    ▼a9781124094335
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3415498
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLeBlanc,  Robert.
■24510▼aSubjectivities  and  counterpublics  in  20th-century  Christian  leftist  texts▼h[e-book]
■260    ▼aKingston▼bUniversity  of  Rhode  Island▼c2010.
■300    ▼a277  p.
■500    ▼aAdviser:  John  Leo.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Rhode  Island,  2010.
■520    ▼aA  chapter  on  poetry  associated  with  Christian  lefts  surveys  the  work  of  Thomas  Merton,  Denise  Levertov,  and  Daniel  Berrigan.  Later  chapters  on  Christian  leftist  presences  in  narrative  and  documentary  film  survey  the  work  of  Martin  Scorsese  and  recent  documentaries  on  Christian  leftist  "outsider  artists"  Jandek,  Henry  Darger,  and  Daniel  Johnston.  This  project  considers  the  extent  to  which  radical  self-fashioning  can  maintain  an  affirmative  relation  to  Christian  practice.
■520    ▼aSubjectivities  and  Counterpublics  in  20th-Century  Christian  Leftist  Texts  responds  to  the  following  question:  How  have  recent  film  and  literary  voices  of  the  Christian  left  addressed  counterpublics  suited  to  their  emergent  and  pressing  needs?  In  exploring  answers  to  this  question,  the  project  considers  the  role  of  radical  artistic  expressions  in  addressing  a  politically  motivated  public  sphere.  The  three  core  chapters  provide  close  readings  of  literary  texts  and  films  from  the  second  half  of  the  20th  Century  that  seek  to  tie  themselves  to  markers  of  Christian  tradition  while  still  operating  in  a  radicalizing  way  on  reading  and  viewing  audiences.  In  these  three  core  chapters,  the  dissertation  engages  the  methodologies  of  cultural  studies  in  investigating  the  ways  that  texts  and  films  operate  on  publics.  This  project  also  makes  frequent  reference  to  recent  ethical  theory,  especially  the  late  work  of  Michel  Foucault.  The  conclusion  chapter  applies  Foucauldian  ethics  to  a  consideration  of  the  ethical  roles  played  by  these  Christian  leftist  singularities  in  counterpublic  spheres.
■520    ▼aThe  findings  of  this  project  indicate  a  shift  in  Christian  lefts  away  from  foundationalist  traditions  usually  associated  with  Christian  identity,  and  toward  a  nonidentitarian  set  of  ethical  imperatives.  These  ethical  imperatives,  which  resist  dominant  discourses  of  the  institutions  of  state  power,  are  associated  with  these  texts  and  films  through  the  meaning  effects  that  proliferate  in  their  spheres  of  influence  and  publication.  The  fraught  processes  of  self-fashioning  whereby  these  texts  and  films  are  seen  to  practice  a  form  of  radical  advocacy  are  observed  at  sites  of  effaced  public  presence  and  instances  of  metatextual  straining  beyond  the  unstable  spaces  of  page  and  screen.  Christian  leftist  subjectivities  are  seen  to  condition  their  appearances  in  public  with  regard  to  political  pressures  and  radical  aesthetics.
■650  4▼aCinema
■650  4▼aLiterature,  American
■650  4▼aPolitical  Science,  General
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■71020▼aUniversity  of  Rhode  Island.
■85640▼uKTLA/2014/3415498.pdf