008141106s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00346263
■00520141106122426.5
■020    ▼a9781124832630
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3471924
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aValle,  Nemesio▼cIII.
■24512▼aA  coalescence  of  liturgical  consensus  on  the  chants  for  the  Mass  for  the  Dead  from  its  origins  through  the  fourteenth  century▼h[e-book]
■260    ▼aPittsburgh▼bUniversity  of  Pittsburgh▼c2011.
■300    ▼a403  p.
■500    ▼aAdviser:    Mary  S.  Lewis.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Pittsburgh,  2011.
■520    ▼aAlthough  death  is  an  essential  part  of  human  experience,  the  Mass  for  the  Dead---frequently  known  as  the  Requiem  Mass---has  not  been  fully  examined  in  musicological  literature.  The  Mass  for  the  Dead  as  a  liturgical  genre  arises,  not  with  the  first  generation  of  propers  in  the  early  eighth  century,  but  gradually  and  sporadically  by  the  end  of  that  century.  As  a  consequence,  rather  than  a  stable  body  of  propers  like  most  of  the  early  celebrations,  the  chants  for  the  Mass  for  the  Dead  vary  significantly  from  region  to  region  according  to  local  practice.  Although  a  few  of  these  variations  have  been  noted,  the  degree  of  diversity  exceeds  expectation.  Through  the  survey  of  over  180  manuscripts,  the  multiplicity  of  chant  traditions  are  documented  and  placed  in  their  historical,  artistic  and  theological  context.
■520    ▼aAround  the  end  of  the  eleventh  century,  certain  historical  and  theological  factors  contributed  towards  a  consensus  on  the  Mass  for  the  Dead.  Specifically,  the  newly-founded  Cluniac,  Carthusian,  and  Cistercian  orders  were  well  respected  in  their  liturgical  reform  and  expressed  specific  theological  opinions  about  the  importance  of  the  Mass  for  the  Dead.  The  "All  Souls'  Day"  celebration---a  liturgy  specifically  designed  to  intercede  with  God  on  behalf  of  souls  who  seek  to  be  admitted  into  heaven---originated  in  Cluniac  circles  and  was  promulgated  amongst  the  other  orders  and,  ultimately,  across  the  entire  body  of  the  Church.  In  particular,  the  development  of  the  doctrine  of  Purgatory  fueled  the  interest  in  a  coherent  formulary  for  the  Mass  for  the  Dead,  which  led  to  decreased  diversity  amongst  the  chants  used  for  that  celebration.
■520    ▼aThe  predicates  for  this  Mass  derive  from  consistent  attitudes  that  Christians  held  about  death  in  their  early  history.  These  were  communicated  through  a  variety  of  media---prayers,  artwork,  and  formal  liturgy.  Ultimately,  after  the  architecture  for  liturgical  practice  had  already  been  erected,  a  Mass  for  the  Dead  arose.  The  texts  used  in  the  chants  drew  from  burial  prayers,  other  liturgical  celebrations  with  appropriate  texts,  or  were  newly  composed  for  the  occasion.
■650  4▼aHistory,  Medieval
■650  4▼aMusic
■650  4▼aReligion,  History  of
■690    ▼a0320
■690    ▼a0413
■690    ▼a0581
■71020▼aUniversity  of  Pittsburgh.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g72-11A.
■790    ▼a0178
■85640▼uKTLA/2014/3471924.pdf