008141106s2011                                                eng  d
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■020    ▼a9781267076809
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3487954
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPohlman,  Michael  Edgar.
■24510▼aBroadcasting  the  faith▼h[e-book]▼bProtestant  religious  radio  and  theology  in  America,  1920-1950
■260    ▼aLouisville▼bThe  Southern  Baptist  Theological  Seminary▼c2011.
■300    ▼a216  p.
■500    ▼aAdviser:  Gregory  A.  Wills.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  Southern  Baptist  Theological  Seminary,  2011.
■520    ▼aChapter  2  argues  that  Harry  Emerson  Fosdick's  ministry  contributed  to  a  movement  away  from  Protestant  orthodoxy.  Radio  played  an  important  role  in  Fosdick's  successful  effort  to  blaze  a  new  theological  trail  for  the  modern  era.
■520    ▼aChapter  3  shows  that  Aimee  Semple  McPherson's  experiential  religion  had  an  ecumenical  appeal  that  reached  areas  across  the  world.  As  one  of  the  most  celebrated  Christian  figures  of  the  early  twentieth  century,  McPherson's  ministry  helped  make  the  American  church  more  accepting  of  important  aspects  of  secularization.
■520    ▼aChapter  4  argues  that  Walter  Maier's  ministry  encouraged  millions  of  people  to  believe  in  a  simple  orthodoxy.  The  message  he  broadcast  eschewed  Lutheran  particulars  for  the  bold  proclamation  of  the  basic  convictions  shared  by  Christian  fundamentalists  generally.
■520    ▼aChapter  5  argues  that  Charles  Fuller's  ministry  contributed  to  the  transformation  of  American  religion  by  defining  it  primarily  in  terms  of  evangelism.  His  success  uncovered  a  particular  mood  in  America:  one  tired  of  the  militant  fundamentalism  of  the  early  decades  of  the  century  but  not  ready  to  abandon  the  fundamentals  of  the  faith  for  theological  liberalism.
■520    ▼aChapter  6  considers  religious  radio  against  the  backdrop  of  the  emergence  of  television  as  the  dominant  communication  medium  in  America  and  draws  out  implications  for  religion  in  the  modern  age  of  the  Internet.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  in  the  heyday  of  radio,  religious-radio  preachers  sought  to  use  their  programs  to  counter  the  secularization  of  American  culture.  Ultimately,  however,  their  programs  contributed  to  secularization  by  accelerating  changes  already  evident  in  both  the  conservative  and  liberal  streams  of  American  Christianity.  To  reach  a  vast  American  audience,  radio  preachers  transformed  their  sectarian  messages  into  a  religion  more  suitable  to  the  masses,  thereby  altering  the  very  religion  it  aimed  to  preserve.  This  was  one  of  the  unintended  consequences  of  American  religious  radio.
■520    ▼aTo  make  religion  accessible  to  large  and  diverse  audiences,  radio  preachers  accommodated  their  messages  in  ways  suited  to  the  medium  of  radio.  Although  religious-radio  preachers  set  forth  to  advance  the  influence  of  religion  in  American  society,  their  choice  to  limit  theological  substance  ironically  promoted  the  secularization  of  the  American  church.
■650  4▼aHistory,  United  States
■650  4▼aMass  Communications
■650  4▼aReligion,  History  of
■71020▼aThe  Southern  Baptist  Theological  Seminary▼bSchool  of  Theology.
■85640▼uKTLA/2014/3487954.pdf