008141106s1994                                                eng  d
■001CHIMSIN00346285
■00520141106122432.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9517549
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBolton,  Linda.
■24514▼aThe  ethics  of  identity▼h[e-book]▼bConstructions  of  self  and  other  in  the  nineteenth  century  American  landscape
■260    ▼aTucson▼bThe  University  of  Arizona▼c1994.
■300    ▼a163  p.
■500    ▼aDirector:  Charles  Sherry.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  Arizona,  1994.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  the  invention  of  the  American  free  self  is  one  entwined  in  the  mythology  of  private  property,  and  as  such,  subverts  the  concept  of  natural  rights  and  equality  as  the  democratic  ideal  takes  factual  shape.  The  problem  which  permeates  the  American  landscape  is  neither  merely  political,  nor  the  failure  of  ideals;  rather,  it  is  a  problem  of  ethics,  through  which  the  presence  of  the  Other  is  denied  reality.  The  Other,  as  African  and  Indian,  is  excluded  and  obliterated  from  the  factual  ground  of  being:  difference,  as  it  constitutes  otherness,  is  constructed  not  as  being-for-itself,  or  authentic  subjectivity,  but  as  being-in-itself,  as  that  which  is  made  object  for  the  use  and  appropriation  of  a  legitimate  self.  The  conversion  of  the  African  into  slave,  and  the  Indian  into  savage  denies  each  recognition  in  the  realm  of  the  public,  and  the  realm  of  the  proper,  and  thus  must  be  understood  as  an  originary  ethical  violence  deeply  embedded  in  the  American  landscape.
■520    ▼aWhen  the  Puritan  fathers  sailed  to  the  new  world,  they  did  so,  in  the  language  of  Martin  Buber,  to  build  a  new  house  in  the  cosmos,  one  grounded  in  a  rigorous  notion  of  faith  and  Christian  virtue.  The  journey  to  America  was  represented  as  both  a  mythic  and  heroic  quest--one  rooted  in  an  ideology  of  conquest  and  progress,  such  that  the  Puritans  saw  themselves  as  a  chosen  people  whose  Anglo-Saxon  heritage  proved  their  racial  and  historical  superiority.  What  underscores  Puritan  thought,  as  it  constitutes  a  mythological  and  ideological  legacy  for  the  subsequent  founding  of  American  democracy,  is  its  inherence  in  an  ethics  of  conversion:  in  its  roots  lie  the  essential  philosophical  and  political  issues  that  will  dominate  the  American  landscape  in  the  18th  and  19th  Centuries--the  problematic  conversion  of  land,  as  nature,  wilderness,  property;  the  problematics  of  authority  and  power  in  the  evolution  of  a  political  structure  intended  to  preserve  the  natural,  equal  rights  of  each  individual,  and  most  critical,  the  ethical  construction  of  the  Other,  as  Indian,  as  African,  against  and  through  whom  the  American  self  will  be  defined.
■650  4▼aLiterature,  American
■71020▼aThe  University  of  Arizona.
■85640▼uKTLA/2014/9517549.pdf