008141106s2001                                                eng  d
■001CHIMSIN00346291
■00520141106134304.5
■020    ▼a9780493370712
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3025536
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCardinale,  Mary  K.
■24510▼aPiety  and  intolerance▼h[e-book]▼bA  rhetorical  inquiry  into  the  constituting  of  Christian  fundamentalist  identity
■260    ▼aKingston▼bUniversity  of  Rhode  Island▼c2001.
■300    ▼a196  p.
■500    ▼aMajor  Professor:  Celest  Martin.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Rhode  Island,  2001.
■520    ▼a"Piety  and  Intolerance:  A  Rhetorical  Inquiry  Into  the  Constituting  of  Christian  Fundamentalist  Identity"  explores  the  connection  between  fundamentalist  texts  and  the  promotion  of  prejudice---prejudice  defined  as  intolerance,  discrimination,  and  "negative  intergroup  attitude[s]"  toward  outsiders.  Studies  suggest  a  relationship  between  religious  fundamentalism  and  prejudice;  however,  no  study  has  found  conclusively  what  links  them.  In  response,  this  study  analyzes  and  interprets  passages  from  two  fundamentalist  texts  in  order  to  locate  link/s  between  the  texts'  rhetorical  elements  and  their  effects  on  constituting  an  exclusive  fundamentalist  identity  that  positions  outsiders  as  God's  enemies.  I  argue  that  epideictic  rhetoric  and  the  enthymeme,  employed  as  a  mode  of  argument,  shape  intolerant  attitudes,  encouraging  group  identification  with  those  attitudes.  This  dissertation  begins  by  generalizing  the  Waco  tragedy:  How  did  the  Branch  Davidians  and  the  FBI  come  to  see  each  other  as  adversaries?  Chapter  One  discusses  the  theories  of  Mikhail  Bakhtin,  Kenneth  Burke,  and  Chaim  Perelman  in  connection  with  how  humans  come  to  identify  with  cultural  attitudes  and  values.  Chapter  Two  explains  the  probable  role  epideictic  rhetoric  and  the  enthymeme  play  in  constituting  Christian  fundamentalist  identification  with  their  religious  values.  Chapter  Three  presents  the  core  enthymeme---the  inerrancy  doctrine---fundamentalist  discourse  uses  to  support  its  religious  values.  Chapter  Four  illustrates  the  process  by  which  a  fundamentalist  Bible  study  uses  enthymemes  to  shape  a  prejudicial  attitudinal  complex.  Chapter  Five  discusses  applications  of  this  project  to  the  composition  classroom.  Chapter  Six  takes  a  look  at  my  former  membership  in  a  Christian  fundamentalist  church  community.
■650  4▼aEducation,  Religious
■650  4▼aLanguage,  Rhetoric  and  Composition
■650  4▼aReligion,  General
■690    ▼a0318
■690    ▼a0527
■690    ▼a0681
■71020▼aUniversity  of  Rhode  Island.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g62-09A.
■790    ▼a0186
■85640▼uKTLA/2014/3025536.pdf