008141106s2002                                                eng  d
■001CHIMSIN00346292
■00520141106134304.5
■020    ▼a9780493486673
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3035064
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBinda,  Hilary  Janine.
■24510▼aImage  conscious▼h[e-book]▼bThe  reformation  of  the  image  in  early  modern  England
■260    ▼aMedford▼bTufts  University▼c2002.
■300    ▼a436  p.
■500    ▼aAdvisers:    Kevin  Dunn;  Lee  Edelman.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Tufts  University,  2002.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  a  literary  aesthetic  arises  in  early  modern  England  as  a  means  of  negotiating  this  culture's  "image  consciousness."  I  use  this  phrase  to  designate  an  ideological  structure  that  manifests  itself  in  a  preoccupation  with  figures,  a  preoccupation  apparent  not  only  in  the  iconoclastic  acts  and  theological  discourse  of  the  Reformation  but  also  in  the  socio-political,  literary,  and  scientific  arenas.  Addressing  a  wide  range  of  dramatic  and  non-dramatic  texts  from  the  sixteenth  and  seventeenth  centuries,  my  project  argues  that  an  increasingly  palpable  hermeneutic  anxiety  about  verbal  and  visual  figures  engenders  English  Renaissance  culture's  efforts  to  enforce  an  ideological  distinction  between  the  signifying  systems  associated  with  images  and  words.  I  make  the  claim  that  this  iconoclastic  attempt  to  distinguish  between  images  and  words  may  be  located  in  the  emerging  distinction  between  the  figural  and  literal  realms  and,  ultimately,  in  the  cultural  articulation  of  the  division  between  the  literary  and  the  scientific  that  structures  modern  western  thought.
■520    ▼aThis  project  begins  with  a  reading  of  Calvin's  program  of  iconoclasm  within  the  context  of  medieval  and  early  Reformation  image  theory.  Chapters  Two  and  Three  argue  that  the  poetic  outpouring  at  the  end  of  the  sixteenth  century  may  be  understood  in  part  as  an  analogous  attempt  to  negotiate  issues  engaged  by  the  image  debates.  In  these  chapters  I  trace  this  culture's  shifting  theory  of  interpretation,  apparent  in  the  humanist  genre  of  the  Emblem,  in  Sidney's  poetic  theory,  and  in  the  poetry  of  Donne  and  Spenser.  Chapters  Four,  Five,  and  Six  argue  that  the  rise  of  the  public  theater  in  England,  Marlowe  and  Shakespeare  in  particular,  also  occurs  partially  as  a  response  to  the  anxiety  that  attached  itself  to  the  process  of  interpreting  both  images  and  words,  an  anxiety  that  also  engenders  a  discourse  of  sexuality  itself  that  we  may  understand  as  an  effect  of  iconoclastic  thought.  Finally,  I  examine  Shakespearean  romance  in  the  context  of  Francis  Bacon's  scientific  theory  and  posit  that  this  reforming  process  contributed  to  the  rise  of  a  scientific  perspective  or  "enlightenment."  What  I  define  as  the  reformation  of  the  image  culminated  in  the  construction  of  what  would  come  to  be  known  as  empirical  reality  and  temporal  duration.  These  ideological  structures  would  assume  the  ideologizing  work  that  the  iconoclasts  had  manifested  earlier  by  furthering  the  distinction  between  the  real  and  unreal,  the  literal  and  figural,  the  scientific  and  the  literary.
■650  4▼aHistory,  European
■650  4▼aLiterature,  English
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aTheater
■71020▼aTufts  University.
■85640▼uKTLA/2014/3035064.pdf